rdquo;。在河北的涿鹿還建造一座“三祖廟”，把蚩尤與炎帝、黃帝并列供奉在廟堂。
據(jù)史料記載，蚩尤重農(nóng)耕，冶銅鐵，帶領(lǐng)他的部族子民率先進(jìn)入定居的農(nóng)耕文明時(shí)代，為中華文明的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他又長于軍事，發(fā)明制造銅鐵冷兵器，在民間素有“兵主”、“戰(zhàn)神”之稱，連秦皇漢武都對(duì)他十分崇敬，多次到蚩尤祠去祭拜。蚩尤在涿鹿戰(zhàn)敗之后，東方九黎族一分為三，一部分南遷至云貴，稱為“苗”，一部分去了西北，稱為“羌”，留守在中原的余部，即融入了軒轅氏族。所以，蚩尤不僅是苗族人的祖先，也是漢族和其他兄弟民族的共同人文始祖之一。
從蚩尤雕像向北走不遠(yuǎn)，踏上低矮的臺(tái)階，便進(jìn)入了祭祀?yún)^(qū)。南北長100米、東西寬60余米的祭壇，用毛面花崗巖石塊鋪就，高出地面約60公分。祭壇上的香爐內(nèi)貯滿了香灰，那香爐外面還滴掛著一行行燭淚，看來有不少游客點(diǎn)燭焚香，在這里跪拜蚩尤。過了祭壇，是蚩尤寶殿。殿堂內(nèi)供奉的蚩尤坐像，威嚴(yán)中又透露出慈祥，微笑著面對(duì)來來往往的游客。寶殿后面，便是蚩尤陵寢。一個(gè)高約6米、長寬各有50米的大土丘，用青磚矮墻圍圈在四周，郁郁蔥蔥，草木叢生。一代叱咤風(fēng)云的戰(zhàn)神，靜靜地躺在這里，任憑風(fēng)吹雨打，與大地共存。
在蚩尤陵寢前，立有一塊冢碑，刻著“蚩尤冢”三個(gè)大字，為苗族同胞、貴州省原省長王朝文先生所題。蚩尤冢碑兩側(cè)又各建一座碑亭。左側(cè)為“蚩尤冢亭”，亭內(nèi)的碑石上刻有中國民俗學(xué)會(huì)副理事長、北京大學(xué)教授段寶林先生所撰寫的《蚩尤賦》，“巍巍乎中華三祖，炎帝黃帝蚩尤，炎帝乃黃帝之兄，蚩尤為炎帝之后。功業(yè)萬代兮，道貫古今，億萬中華之子，均為三祖苗裔。萬姓一家兮，競爭融合；同根同脈兮，和而有異。協(xié)和萬邦兮，龍騰虎躍；中華文明兮，多元一體。”右側(cè)為“同飲處亭”，亭內(nèi)碑石上刻有元初詩人王奕的一首七律詩《九月申屠伯驥同飲壽張蚩尤冢上》：“蚩尤一夢四千年，涿鹿如今又不然。柵上懸絲重放下，草門朽骨尚高眠。升烏沉兔人今古，占鵲癡蟬事后先。醉插黃花供一笑，誰知吟客是喬仙。”王奕與申屠伯驥同為元初的地方官員，對(duì)壽張（今屬陽谷縣）的人文歷史比較熟悉，他在700多年前對(duì)蚩尤冢的描寫當(dāng)有一定的可信度，為確定蚩尤墓冢的主人身份又提供了一個(gè)佐證。
游覽蚩尤陵，感懷蚩尤的歷史功績，我的心里又有點(diǎn)兒糾結(jié)。蚩尤這個(gè)過去的“世間惡魔”，如今怎么搖身一變又成了“人文始祖”呢？轉(zhuǎn)而又一想，又何必當(dāng)真呢，大驚小怪。流芳千古也罷，遺臭萬年也罷，全都握在歷史的手心，由歷史說了算。誰能笑在最后，誰就是歷史的幸運(yùn)兒。蚩尤也該算一個(gè)。
7.景陽岡
位于陽谷縣城東16公里張秋鎮(zhèn)境內(nèi)，為《水滸傳》中描述的武松打虎故地，現(xiàn)為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，水滸旅游線上的重要景區(qū)。旅游區(qū)總占地面積500畝，其中水面150畝，集水滸文化游、龍山文化游、水上娛樂游為一體。景區(qū)內(nèi)林蔭蔽日、雜木叢生，迷漫著荒野自然的古樸氣息。主要景點(diǎn)有：武松打虎處碑：相傳武松當(dāng)年即在此打死猛虎，此處的“武松打虎處”石碑為南宋時(shí)期所立；山神廟：據(jù)傳這座廟已有二百余年的歷史，共三間，建在長30米，寬25米，高4米的土臺(tái)上，坐北朝南，青磚灰瓦，當(dāng)年山東省委書記舒同題寫的“景陽岡”小碑碣就立在廟前，由著名書法家楊萱庭書寫高三米的大“虎”字碑立在廟右前方，更為景陽岡增添虎威神韻；虎嘯亭：位于景區(qū)西部，六角單檐，由著名書法家廖靜文題名；碑林：在山神廟以北。因自武松打虎以來，到景陽岡參觀游覽的學(xué)術(shù)界名人都為之題詞賦詩作書繪畫，整理后刻石立碑。多年積累，碑林漸成規(guī)模；“武松打虎”浮雕石像：在山岡前，由著名畫家鹵繼酉創(chuàng)作。象征著除暴安良、見義勇為的武松精神；“天下第一虎”石：位于景陽岡南部，相傳是武松打死的那只猛虎的化身；“景陽春曉”石：位于景陽岡南端的一塊神奇的巨石，它形體美妙，正看如一“山”字。上刻著名書法家劉藝所書“景陽春曉”四字。
8.海會(huì)寺
在江北水城、運(yùn)河古都聊城的東南部，英雄故里，東夷之都陽谷縣的東北部，有一個(gè)名叫阿城的古鎮(zhèn)，京杭大運(yùn)河穿城而過。明清之際，由于漕運(yùn)發(fā)達(dá)，這里曾是歷史上著名的港口城市，號(hào)稱“運(yùn)河文化項(xiàng)鏈上的璀璨明珠”、“華北五大寺院”之一的著名佛教寺院——海會(huì)寺就坐落在這個(gè)鎮(zhèn)上。
海會(huì)寺的建立，與京杭運(yùn)河有著難解之緣。據(jù)寺碑記載，清康熙四十八年，東阿海會(huì)庵僧人隆性法師從金陵募造三尊大佛，用大船沿京杭運(yùn)河北上，至阿城鎮(zhèn)，船竟停泊不前，動(dòng)用數(shù)百人也無法拉動(dòng)。隆性法師與當(dāng)信眾認(rèn)為，這是佛祖顯靈，要安居于此，于是便將大佛請下舟船，安奉于鎮(zhèn)上的財(cái)神廟內(nèi)。因財(cái)神廟異地另建，隆性法師便依原本修行的寺名，將財(cái)神廟改為“海會(huì)寺”。后，海會(huì)寺僧人元衡法師募集資金，將財(cái)神廟由三間擴(kuò)建為五間，改建成大雄寶殿。
又經(jīng)過數(shù)輩僧人努力，海會(huì)寺逐步形成了占地近百畝，擁有殿堂、僧房、樓閣200余間，各種佛像500余尊，“殿宇巍峨、樓閣連亙”的建筑群。相傳，乾隆六次下江南，曾多次來此游覽。大雄寶殿院前的石碑，即是乾隆親筆所寫。
然進(jìn)入近代以來，海會(huì)寺遭到多次損毀破壞，面目全非。1999年，經(jīng)陽谷縣委、縣政府研究決定，將海會(huì)寺歸還佛教界，并開放為宗教活動(dòng)場所。能闡長老、仁修法師、仁海法師入住海會(huì)寺，全面展開海會(huì)寺的修復(fù)工作。歷時(shí)十余年，海會(huì)寺的各大殿堂已基本修繕完畢。
海會(huì)寺的主體建筑由山門、天王殿、千佛殿、大雄寶殿、東西配殿、鐘鼓樓、方丈閣、大悲閣組成。
大雄寶殿面闊五間，進(jìn)深三間，是寺內(nèi)最雄偉的建筑。殿中供奉三世如來，兩旁分別供奉大智文殊師利菩薩、大行普賢菩薩，東西兩壁懸掛十八羅漢壁畫。此供奉形式是模仿當(dāng)年釋迦如來靈山一會(huì)的場景布置，使人甫進(jìn)大殿，便如同親臨盛會(huì)，以同沐我佛慈霖灌頂之加持。
如今的海會(huì)寺，佛像莊嚴(yán)，殿宇輝煌，梵音清磬，晨鐘暮鼓，一片清平興盛之象。
另外，由于漕運(yùn)發(fā)達(dá)，阿城鎮(zhèn)不僅是經(jīng)濟(jì)富足之地，亦是文化交匯之所。佛教文化、商業(yè)文化、儒家文化在此得到充分的地融合貫通。在這種多元文化的影響下，海會(huì)寺的主體建筑在傳統(tǒng)寺院格局的基礎(chǔ)上，左右分別增設(shè)了運(yùn)司會(huì)館和劉公祠兩部分。
運(yùn)司會(huì)館在海會(huì)寺西側(cè)，原為元代鹽運(yùn)司（管理運(yùn)河鹽務(wù)的機(jī)構(gòu)），后廢棄。乾隆十三年，山西和阿城商人捐資改建為會(huì)館，因此又稱“山西會(huì)館”。
大門前有幾十米長的大影壁，大門西側(cè)便門上，分嵌著兩塊方石，上邊用陰文鐫刻著“運(yùn)司會(huì)館”四字。門洞上有戲樓，民諺有：“運(yùn)司會(huì)館大戲樓，雕梁畫棟真風(fēng)流。扇面看臺(tái)分上下，入樓好比畫中游。”該戲樓既是供大商貴賓看戲所用，又是山西籍商人集會(huì)的場所�？缭酱筮^廳進(jìn)入后院，就是關(guān)帝廟，也叫春秋閣，內(nèi)供關(guān)公塑像，東西配殿分別供奉關(guān)平、周倉。建筑技法精湛，大殿柱礎(chǔ)雕刻精細(xì)傳神，木構(gòu)件制作精巧，彩繪流暢生動(dòng)，堪稱國寶。2006年運(yùn)司會(huì)館被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；同年，中國京杭大運(yùn)河被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
9.博濟(jì)橋
博濟(jì)橋位于陽谷縣城東關(guān)，建于1597年（明萬歷二十五年），為當(dāng)?shù)厝硕瓚椪戮栀Y修筑。橋有3孔，以青石砌成，長8.3米,寬5.1米,為拱券式結(jié)構(gòu).橋兩側(cè)均有浮雕石欄,四角各有一形態(tài)逼真的石虎,橋欄石柱上端雕有石獅,欄柱之間青石板及柱身上均雕塑有山水、人物及鳥獸圖案，如“八仙過海”、“壽星下棋”、“柴王推車”“天馬行空”、“鐵杵磨針”、“農(nóng)夫開山”等，取材廣泛，雕工精細(xì)，栩栩如生，呼之欲出。其中一幅石雕是陽谷縣丞笪一順“車去留犢”的場面。笪一順曾于明萬歷年間任陽谷縣丞，居官清廉。上任時(shí)自駛一牦牛駕車而來，后牦牛生一牛犢，笪一順駕一牦牛自去，一老農(nóng)牽一牛犢而回，笪公、老農(nóng)、牦牛、牛犢均回首相望，依戀難舍。故“博濟(jì)橋”亦稱做“石牛拉石車橋”�，F(xiàn)保存基本完好。
10.古阿井
這是小編為您精心準(zhǔn)備陽谷旅游景區(qū),希望對(duì)您有幫助。古阿井在陽谷縣城東20公里，古運(yùn)河西岸，東阿故城遺址中央，是古運(yùn)河民族文化旅游線上重要景點(diǎn)。井旁有一石亭，建于清光緒五年，六角對(duì)稱，結(jié)構(gòu)精巧，雕琢精細(xì)，至今仍堅(jiān)固如初；亭正面額題“濟(jì)世壽人”四字，左右楹聯(lián)為“圣代即今多雨露，仙鄉(xiāng)留此好源泉”。亭下有一石碑，高約5尺，寬2尺余，上鐫“古阿井”三字，篆刻完美，古樸自然。有關(guān)阿井的記載，最早見于《本草》，其后，酈道元的《水經(jīng)注》、李時(shí)珍的《本草綱目》等典籍均有記述。井水色綠而重，清冽甘美，富含鈣、鎂、鉀、鈉、鍶等十多種對(duì)人體有益的礦物質(zhì)，用以煮膠，易除雜質(zhì)，且能增加療效。當(dāng)?shù)厮a(chǎn)阿膠，為歷史上正宗阿膠，素有“貢膠”、“真膠”之美譽(yù)。
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