陽谷信息港首次發(fā)布在中國(guó)古代王朝的的末期，每逢社會(huì)混亂，這時(shí)總會(huì)出現(xiàn)人口的大遷徙。中國(guó)歷史上最大的一次人口大遷徙（涉及到河南，山東，北京，天津，河北，陜西，安徽，東三省等大半個(gè)中國(guó)），這次人口遷徙范圍之廣，影響之深遠(yuǎn)，不僅在中國(guó)歷史上是空前的，而且在世界移民史上也是罕見的，這就是明初山西洪洞大槐樹人口大遷移。
文末附移民地理分布以及800多個(gè)姓氏從山西洪洞大槐樹下出發(fā)，看看有你家鄉(xiāng)和祖先嗎？
在整個(gè)河南，在山東，在河北，在安徽……乃至大半個(gè)中國(guó)，廣為流傳著一首歌謠：“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹；祖先古居叫什么，大槐樹下老鸛窩。”民間還流傳著若干關(guān)于洪洞大槐樹移民的故事。
為了證實(shí)這種說法，老人們總是讓孩子們看小腳趾甲，說凡是過去從山西洪洞縣老鸛窩底下遷來的，最小的那個(gè)腳趾甲都是兩瓣的。歌謠和傳說標(biāo)示著歷史對(duì)發(fā)生在明代的一串驚天動(dòng)地的“老鸛窩底下”事件的慘痛記憶。這一切，還須從明朝的大移民說起。
民朝大移民
明朝大移民是洪武三年（1370年）至永樂十五年（1417年），明朝政府先后數(shù)次從山西的平陽、潞州、澤州、汾州等地，中經(jīng)山西洪洞縣的大槐樹處辦理手續(xù)，領(lǐng)取“憑照川資”后，向全國(guó)廣大地區(qū)移民。
民朝大槐樹移民路徑
元末戰(zhàn)亂之后，歷經(jīng)20余年，朱元璋統(tǒng)一了天下，但是，此時(shí)的江山已是遍地瘡痍，布滿了戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷；山東、河南、河北一帶多是無人之地。 為了恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為了使人口均衡、天下太平，鞏固明王朝的統(tǒng)治，明洪武年間，朱元璋采取了移民政策，按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例遷移。
明初經(jīng)洪洞縣大槐樹處遷往全國(guó)各地的移民曾達(dá)百萬人之多，其時(shí)間之長(zhǎng)、規(guī)模之大、影響之深，不僅在中國(guó)歷史上是空前的，而且在世界移民史上也是罕見的。這對(duì)于當(dāng)時(shí)的明王朝以及后來的社會(huì)發(fā)展，都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
歷史背景
歷史背景
歷史背景
1.黃河泛濫
元朝統(tǒng)治中國(guó)雖然只有89年，但是它給中國(guó)人民帶來的災(zāi)難，特別是黃河中下游地區(qū)，卻是其他朝代所難以比擬的。那時(shí)候黃河兩岸就流傳著這樣一句歌謠：“石頭人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反。”
元朝時(shí)的黃河曾有20多年不打口子，任其泛濫自流，致使中下游大片土地淪為沼澤。人們被大水?dāng)f得東奔西逃，無處安生，不少地方人煙絕跡，黃水過后尸陳遍野，村舍變?yōu)閺U墟，良田淤成沙灘，所剩無己的居民往往又在瘟疫中命染黃泉。
據(jù)《元史·王行志》載：元末至正元年到26年，幾乎每年都有特大洪水泛濫成災(zāi)。至正四年（1344年）黃河在曹州、汴梁等地三處決口，人民游移45.8萬戶。燕、趙、齊、魯及蘇北、皖北、一片荒涼。同年五月，濟(jì)寧、兗州、汴梁、鄢陵、通許、陳百、臨穎等縣大水害稼、人相食。至正八年正月河決濟(jì)寧路。23年七月河決東市、壽張、沒城墻、漂屋廬、溺眾生。26年2月黃河北徙，上至東明、曹州、濮陽，下及濟(jì)寧皆受其害。濟(jì)寧路肥城西黃河泛濫，漂沒民居，百有余里，德州、齊河70余里亦如之。由于當(dāng)時(shí)黃河、淮河多次決口，使中原之地，淹沒州城、村寨甚多，漂沒民居無算，死亡百姓無數(shù)，村莊城邑多成荒墟。
2.戰(zhàn)亂不斷
元朝末年，政治黑暗，政府橫征暴斂，百姓苦不堪言。持續(xù)17年的元末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)主戰(zhàn)場(chǎng)在黃河下游、黃淮平原一帶，使山東地區(qū)“白骨露于野，千里無雞鳴”。樂陵一縣，僅剩 400 余戶；濰縣之族姓，惟存李、金二姓……連當(dāng)朝皇帝朱元璋也不得不承認(rèn)：“中原諸州，元季戰(zhàn)爭(zhēng)受禍最慘，積骸成丘，居民鮮少。”
同時(shí)靖難之役后，永樂帝打勝進(jìn)入南京，由于河北一帶連年戰(zhàn)爭(zhēng)，人民被殺傷擄掠，夫役差徭，折騰的百姓死的死，亡的亡，逃的逃，在河北這塊大平原上赤地千里，沒有人煙。永樂登基后開始辦兩件大事：第一件是建設(shè)北京城，備日后遷都；第二件是往北京附近這片無人耕種的土地上大量移民。派十萬人馬督押移民的事情，下令把山西的眾多百姓移到河北及其它人少的地區(qū)來。
3.山西情況
正值中原地區(qū)大鬧災(zāi)荒戰(zhàn)亂之時(shí)。山西晉南一帶卻是另一番景象。由于那里四周都是群山峻嶺，易守難攻。起義軍多次進(jìn)攻山西，可終因地勢(shì)險(xiǎn)要而屢攻不下。另一方面，由于地理環(huán)境因素，正好那些年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，百姓豐衣足食，安居樂業(yè)。[4] 而中原一帶的老百姓聽說那里富庶，并且不打仗，便紛紛往哪里逃。如此一來，與中原一帶人煙稀少相比，山西倒是人滿為患了。據(jù)《明太祖實(shí)錄》記載：明洪武十三年（1381年）全國(guó)總?cè)丝跒?9873305人，而山西人口卻達(dá)4103450人。以此可知，明朝移民，勢(shì)在必行。
移民目的
移民目的
明朝統(tǒng)治者為了恢復(fù)生產(chǎn)，制定了移民墾荒為中心的振興農(nóng)業(yè)的措施，決計(jì)把農(nóng)民從狹鄉(xiāng)移到寬鄉(xiāng)，從人多田少的地方移到地廣人稀的地方。至此開始了中國(guó)歷史上延續(xù)五十年的遷民活動(dòng)。
移民方法
明朝大移民的方法和步驟大體有遣返、軍屯、商屯、民屯等幾種。更多的還是采用招誘、征派的強(qiáng)迫的辦法。再說中原地方好，幾年不納糧，誰也不愿遷去，只好制定徙民條例，按"四口之家留一；六口之家留二；八口之家留三”的比例遷徙。
并規(guī)定凡移民者都必須到洪洞縣的廣濟(jì)寺辦理遷移手續(xù)，領(lǐng)取“憑照川資，”然后從這里出發(fā)，按官方指派的方向，在官兵的監(jiān)護(hù)下，分別遷往中原各地。甚至如民間傳說的那樣采用誘騙形式。
官方預(yù)先張貼告示：除廣濟(jì)寺大槐樹底下的人不遷，所有地方的人都遷，也有的傳說限定某日凡愿遷者都到大槐樹下報(bào)道，不愿遷者也必須到那里向官府央情。結(jié)果，當(dāng)成千上萬的民眾齊聚在大槐樹下的時(shí)候，官府出其不意，調(diào)集大批官兵，一舉將大槐樹下團(tuán)團(tuán)包圍，所到之人不論男奴老幼，一個(gè)不留全部遷移。凡不從者便繩捆索綁，一串一串連接起來，在官兵的喝遣下不得不依從。
那些留在家里的老弱病殘，聞?dòng)嵑筅s來。自然是“爺娘妻子奔走相送、牽衣頓足、攔路哭喊"的情景了。
事實(shí)是不是這樣，從政史資料記載遷山西平陽之民卻有數(shù)處。洪洞縣是平陽人口最多的縣份，洪洞縣是遷民重點(diǎn)應(yīng)是無疑問的。而且洪洞縣地處交通要道，北通幽燕、東接齊魯、南達(dá)秦蜀、西臨河隴，洪洞縣北關(guān)的廣濟(jì)寺又是唐宋以來的驛站，明朝政府在這里設(shè)局派員，集中移民隊(duì)伍，發(fā)放川資憑照，這都是意料之中的事。
移民過程
明朝大移民主要是從山西和江浙一帶往中原地區(qū)移民。從各種歷史資料上證實(shí)，明朝大移民最早開始于洪武三年直至永樂十五年，移民十八次。其中洪武年間十次；永樂年間八次。十八個(gè)省，五百個(gè)縣。八百八十一姓。
據(jù)《中國(guó)通史·明·》記載：朱元璋為解決寬鄉(xiāng)勞力不足，狹鄉(xiāng)缺少土地的矛盾，從1307年開始移民墾田。他下令遷蘇、松、嘉、湖、杭無田農(nóng)民四千余戶去臨濠（安徽懷遠(yuǎn)、定遠(yuǎn)、鳳陽、嘉山境內(nèi)），徙江南民四十萬于鳳陽，遷山西澤（山西晉城）、潞（山西長(zhǎng)治）二州無田農(nóng)民于河北、山東、河南一帶。凡移民墾田，都有朝廷撥發(fā)路費(fèi)，耕牛和籽種，免稅三年。
朱元璋
移民分布
根據(jù)《明史》、《明實(shí)錄》、《日知錄之余》等正史及筆記史料的記載，洪洞大槐樹移民分布在30個(gè)省市，2217個(gè)縣市。其中河南123個(gè)縣市，北京、天津、河北142個(gè)縣市，山東109個(gè)縣市，山西104個(gè)縣市，江蘇、安徽、湖北、湖南316個(gè)縣市，陜西、甘肅、寧夏182個(gè)縣市，黑龍江、吉林、遼寧171個(gè)縣市，浙江、福建、江西227個(gè)縣市，廣東、廣西、貴州248個(gè)縣市，四川、內(nèi)蒙古、青海274個(gè)縣市，云南、西藏、新疆210個(gè)縣市，海南、臺(tái)灣111個(gè)縣市。
社會(huì)影響
明朝政府為了使移民能順利進(jìn)行，曾頒布了一系列優(yōu)惠政策，如發(fā)放棉衣、川資（遷移路費(fèi)）以及安家、置辦農(nóng)具的銀兩，到那里土地可以“自便置屯耕種”，還免其賦稅三年。山西移民來到中原地區(qū)，看到那么多肥沃的土地?zé)o人耕種，一時(shí)間慌了手腳，有的跑馬占地，以馬蹄印為界，誰圈起來就是誰的；有的以犁占地，圍著大地犁上一圈，這地就歸我所有了。
有了地就張羅著蓋房造屋，建立村落，有的依據(jù)地形建造，叫某坡、某坑、某河口、某灣；有的依據(jù)自己的姓氏，叫某村、某莊；也有的依據(jù)不同的行業(yè)，會(huì)種菜的叫某菜園；會(huì)打油的叫某油坊；會(huì)造紙的叫某紙坊。還有的依據(jù)蓋的房子取莊名，蓋瓦房多的就叫某瓦房；蓋平房多的就叫某平坊；蓋樓多的就叫某樓等。還有不少地方以“屯”、“營(yíng)”取名的村莊很多。如：丁官屯、馬坊屯、歐山屯以及張營(yíng)、李營(yíng)、孟營(yíng)等。
這些屯和營(yíng)的來歷大都是明朝洪武至永樂年間，實(shí)行軍屯田、民屯田、商屯田所致。
據(jù)部分調(diào)查資料顯示，中原一帶特別是河南、山東一帶半數(shù)以上的村莊是明代建立的。如：山東省金鄉(xiāng)縣共有村莊1247個(gè)，元朝以前建村69個(gè)，明朝建村830個(gè)，清朝建村323個(gè)，民國(guó)以后建村8個(gè)，建村年代不詳17個(gè)。金鄉(xiāng)縣百分之七十的人口來自山西洪洞大槐樹移民。山東省曹縣共有自然村2276個(gè)，屬明代移民建村的就有1606個(gè)。滕州市現(xiàn)有1223個(gè)自然村，屬明代建村的就有687個(gè)。
現(xiàn)存425部族譜和碑文中，有225部族譜明確記載是明朝洪武、永樂年間，自洪洞縣遷民來此。河南省的林縣、孟縣、湯陰、內(nèi)黃、蘭考、修武等大多數(shù)縣份的村莊都是自山西洪同大槐樹移民來此。
社會(huì)評(píng)價(jià)
明朝大移民前后經(jīng)歷三代皇帝長(zhǎng)達(dá)50年，覆蓋中原、華東數(shù)省，波及大半個(gè)中國(guó)。幾百年來與各地土著人雜陳而居，既有交流和融合，也必然有矛盾和競(jìng)爭(zhēng)，正是在這些不斷發(fā)生和消解的矛盾和競(jìng)爭(zhēng)中，克服了民族惰性，激發(fā)了聰明才智、生機(jī)和活力。也正是在一代一代婚配、交流和融合中，優(yōu)化和提高了人類的生存能力，激活了人的各種潛在素質(zhì)，在中國(guó)國(guó)中原地帶的人類進(jìn)化史上發(fā)揮了積極的作用。
歷史典故
1. 歌謠
在黃淮地區(qū)廣為流傳著一首歌謠：“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹；祖先古居叫什么，大槐樹下老鸛窩。”民間還流傳著若干關(guān)于洪洞大槐樹移民的故事。
根據(jù)民國(guó)《洪洞縣志·卷七·輿地志》記載：大槐樹，在城北廣濟(jì)寺左。按《文獻(xiàn)通考》，明洪武永樂間屢移山西民于北平、山東、河南等處，樹下為集會(huì)之所。傳聞廣濟(jì)寺設(shè)局駐員，發(fā)給憑照、川資�！�(dòng)身一般是在秋收后，為的是多積攢點(diǎn)安家落戶的費(fèi)用。颯颯秋風(fēng)之中，樹葉凋落，一個(gè)個(gè)老鸛窩更加醒目。移民拖兒帶女上路了，故土難舍，忍不住頻頻回首，再看一眼故鄉(xiāng)。路遠(yuǎn)了，村舍看不見了，映入眼簾的唯有那棵巍峨的大槐樹和錯(cuò)落其上的一個(gè)個(gè)老鸛窩。于是，這大槐樹和老鸛窩便成為故鄉(xiāng)的標(biāo)志。
大多數(shù)方志、家譜、墓碑以及口頭傳承只是籠統(tǒng)地說來自洪洞縣，也有一些具體到某個(gè)村落，如核桃園村、打水巷子、臥疃村、老吳村、雙龍街、東門里、雙獅子胡同等等。在山東洪洞移民村落中，也有不少是洪洞以外其他府縣的。
2. 詩詞
清朝末年，有個(gè)叫景大啟的為官曹州（今山東菏澤），當(dāng)?shù)赝撩衤犝f他是洪洞人，像遠(yuǎn)嫁的女兒見了娘家人一般，格外親熱，有些人還翻出族譜給他看，說祖上本也是洪洞人。景大啟很受感動(dòng)，就和另一個(gè)在山東做官的洪洞人劉子林相商，募資修復(fù)古大槐樹遺址。此議得到了若干洪洞人的支持。于是，在大槐樹旁建起了碑亭，還有牌坊。牌坊橫額兩面刻有4首懷古詩，其中一首云：遷民往事憶當(dāng)年，拄杖穿云窗夕煙。嘉木扶疏堪紀(jì)念，猶留經(jīng)塔聳巍然。
景大啟等人還編輯了一本《山西洪洞古大槐樹志》。從20世紀(jì)80年代以來，隨著海內(nèi)外“尋根熱”的出現(xiàn)，洪洞移民成為人們關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)，關(guān)于洪洞移民的研究論著，數(shù)量也頗為可觀。
3. 解手
移民中的一些不愿意移民的男女老幼被反綁著雙手，在官兵的押解下上路了。需要大小便，就沖著押解的兵卒喊一嗓子：“解開手，我要方便。”時(shí)間一長(zhǎng)，懶得多費(fèi)口舌，只喊一聲：“解手。”從此，大小便又多了一個(gè)代名詞—解手。
4. 身體特征
據(jù)移民后的后裔講，他們有兩個(gè)特征：“走起路來背抄手，小拇趾甲是兩個(gè)。”背抄手走路，那是因?yàn)閮墒直怀赡昀墼路唇墸斐闪?xí)慣。小拇趾甲是兩個(gè)，說的是腳的小拇趾甲蓋兒上有一道豎紋，乍一看像是兩個(gè)指甲。
“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗(yàn)甲形”。惟洪洞移民有此特征。一個(gè)更為盛行的傳說，說官兵怕移民路上逃跑，就讓他們脫掉鞋子，在每人的小拇趾上砍一刀，作為記號(hào)。
5. 跑馬圈地
民間還傳說移民到達(dá)各地后，由于當(dāng)?shù)鼗臒o人煙，他們可以隨便占地。有的“跑馬圈地”，騎馬跑一圈，馬蹄所至之處，都屬于他的土地；有的“以犁占地”，看好哪一片地，就犁上一圈，等等。
這些民間傳說，有的反映了歷史的真實(shí)，有的則屬無稽之談。
6. 送盤纏
迄今為止，棲息在膠萊平原上的百姓壽終正寢，家人還要舉行一種送魂回云南老家的儀式，名曰“送盤纏”。
其儀式是：死后第二天黃昏，子女拖著“哭喪棍”，親朋抬著紙?jiān)囊惠v車、一匹馬、一個(gè)童子，攜帶著大量紙錢，一路哭著來到村東的“土地廟”前，長(zhǎng)子（或長(zhǎng)孫）拿一根高粱秸，頂端夾一張紙錢，手握另一端繞“土地廟”拖著走，謂之“拖魂”。待覺得高粱秸沉重時(shí)，便是拖著“魂”了，把高粱秸（即“魂”）背在身上，放在一把椅子上，椅子前面有一張供桌，上面擺著祭品——這是請(qǐng)“魂”用餐，好上路。一會(huì)兒，估摸“魂’’用完餐了，就把它請(qǐng)上紙?jiān)能�，駕好馬，那童子便是車夫。家人訓(xùn)誡童子：“吃飯別離車中間，宿店別等黑了天”云云。然后，把車、馬、童子燒掉，并焚燒大量的紙錢——這是送給“魂”的盤纏。火光中，長(zhǎng)子站在凳子上頓腳哭喊：“爹，爹（母死喊‘娘’），放光大路向西南，千慎萬慎苦處花錢！”連喊三遍，謂之“指路”——指明回云南老家之路也。
歷史意義
明代人口的大遷徙有著重要的意義。促進(jìn)了人口的增加。促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。移民主要是墾荒屯田，這對(duì)于促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，起了重要作用。第三，促進(jìn)了民俗的重組。人是民俗事象的“綜合載體”，一個(gè)人或是少數(shù)幾個(gè)人進(jìn)入一個(gè)新的民俗圈，往往被當(dāng)?shù)氐拿袼姿�，這便是所謂的“入鄉(xiāng)隨俗”。
陽谷信息港焦點(diǎn)但是，當(dāng)大批的成群結(jié)隊(duì)的男女不斷擁入，當(dāng)?shù)孛袼拙秃茈y把他們一口吃掉。進(jìn)入山東的外省移民一般都相對(duì)集中地分布在某一地區(qū)，如洪洞移民主要分布在東昌府、兗州府西部，棗強(qiáng)移民主要分布在濟(jì)南府、青州府北部，云南移民主要分布在萊州府、登州府南部，四川移民主要分布在萊州府掖縣。在這些移民主要分布區(qū)，當(dāng)?shù)卦∶竦拿袼撞豢赡芡耆麄�，移民民俗與當(dāng)?shù)卦∶竦拿袼自谌诤线^程中重組，形成新的民俗。如今萊州民俗就明顯與周邊地區(qū)不同，原因就在于萊州是明朝四川移民的中心。再如即墨是云南移民村落比較集中的地區(qū)，即墨一帶的民俗帶有云南移民的烙印。流行于今山東聊城、菏澤的“梆子戲”，也叫“澤州調(diào)”，是洪洞移民帶入山東的。
附錄：移民的地理分布
大槐樹移民的881個(gè)姓氏：
1、
山西洪同 厲史尤長(zhǎng) 炎黃子孫
萬代榮昌 堯都平陽 虞由英皇
羊解士師 禹夏商湯 周朝文武
攻成姜尚 巫霸亓熊 林栗好強(qiáng)
燕韓趙魏 齊楚秦龐 相茹紀(jì)信
漢高劉邦 晉隋唐宋 遼金祁連
蒙時(shí)末年 戰(zhàn)斗弋常 肖葛鈐勵(lì)
頡俎貝浦
2、
天宰水寒 北國(guó)田干 甄主元章
明君建江 徐禮郁新 納皋奏爨
賈村古槐 濟(jì)中官遷 伯仲叔季
拜祭祖先 過橋行路 輩井吏鄉(xiāng)
京經(jīng)魯于 蘇折涂杭 冀安東省
寧淮陜甘 湘桂隆慶 旭惠澤桓
社刁弓張 智慧和暢 束利扶暨
薊鄂廣弘
3、
富饒欣慰 芮雪降祥 辛勤勞作
霍岳豐唱 麥苗青綠 玉鋒巒嵐
知足能樂 碩果森滿 溫柔遆貼
幸�？煸� 宮廷繁華 俞院梅蘭
景泰晨花 贠陣宣童 康喜郟靖
崇振綦萇 吾頊邢海 呂律陶顏
宗族修普 尋根記念 茅蓬酆酈
賁麹麋斜
4、
范黎朱公 暴財(cái)施善 陸游包程
孔丘屈原 典韋蔡倫 堤玄於錢
來嵇馮申 孟柯鹿班 彥博畢升
喬扆許郇 蕭何竇儀 邵甬倪贊
裴巨盧值 晏隱薛旋 粟宇阮籍
鄧攸龔賢 彭悅樊邰 聶耳釋鄺
少帥肇司 崔浩褚員 越堵敖融
闕夔殳紅
5、
曹操宓佴 袁枚隨淵 晁蓋李逵
衡聞邴添 鄭杰南仝 應(yīng)懷復(fù)初
守仁續(xù)鄒 石蒲段讓 郜丁光陳
馬牧左權(quán) 絨甲衛(wèi)營(yíng) 郭種王軒
薄后淳義 壽駢墨香 董藺賀荀
保運(yùn)孤藏 伏席吳回 蒯緱開鞍
盍逯伍胥 佼較眭嚴(yán) 空厙咸諸
勝豆刀德
6、
巴焦句滕 柴胡米蓮 麻婁云凌
艾葉伸展 摸藥杜鐘 飛深秋煙
閘謝黨生 菜霞嬌鄢 松柏竹荷
桃穆柳楊 尖負(fù)忠任 彌侯采桑
黑牛充冬 支鈔顧全 那茍言笑
達(dá)鞠勇剛 牟閩神尹 百億希望
莊居滑稽 交誼宜臧 貫六佀奉
農(nóng)沃宦雍
7、
毛裘刑衣 蔣才郇練 鈕扣儂紐
介紹萎婉 秘密革職 偉戴羨漫
靄門竺扈 妙碧豈談 姚鵬祝傅
莫及鞭嬋 白日落露 渠窄需寬
卜從揭蒂 布依曲彎 別俱易格
蹇貴巢雙 管舒烏丌 符合魚養(yǎng)
計(jì)甕會(huì)駱 歐樂余閃 慎終須仰
曷鑒化位
8、
睦佩斐翠 親毋誠(chéng)方 欽校慈母
共益泥譚 覃郄邱戎 瞧戚配旁
千尉車龍 篩沙狄房 恭敬校尉
卓酒補(bǔ)凡 更進(jìn)奕步 關(guān)察風(fēng)向
敦迪克寇 獨(dú)皮恒當(dāng) 耿庚翟奚
洛伊部汪 貢稅狐弭 郝赫轷單
徹查費(fèi)靳 池蔭赤藍(lán) 濮多凈荔
梨遠(yuǎn)野勾
9、
仵曳仇賽 繼可楓潘 抄習(xí)簡(jiǎn)問
蘆沈儲(chǔ)延 哈腰鞏息 已梯渾染
盛恩邊菅 冷血容閻 寄拓宿志
呼奇邸狼 索殷付印 鎖穗紫檀
曾加浮屠 致禚亢項(xiàng) 姬吉陰危
韶所郎坊 尼乜慕幕 昝隗賠詹
祿羅為胃 鮑谷鳳曼 樓蔄次
10、
繳偽岑莘 繆斯侶欒 各郅徂汲
封候卞梁 家喻戶曉 這只廖湛
直廉佘仉 莒賴庫闞 要么嫪雒
潤(rùn)卡翁罡 咎油訾璩 閔境審匡
坡箕雷瞿 遲啜其宛 逢戈叢荊
靈郗佟鮮 倘鄔蔚幺 隗股脫撖
銀銅鐵木 解椎覃盤
買舟宓冉 （諸葛）（令狐）（皇甫）（歐陽）（司馬）（夏侯）（上官）（呼延）
文末附移民地理分布以及800多個(gè)姓氏從山西洪洞大槐樹下出發(fā)，看看有你家鄉(xiāng)和祖先嗎？
在整個(gè)河南，在山東，在河北，在安徽……乃至大半個(gè)中國(guó)，廣為流傳著一首歌謠：“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹；祖先古居叫什么，大槐樹下老鸛窩。”民間還流傳著若干關(guān)于洪洞大槐樹移民的故事。
為了證實(shí)這種說法，老人們總是讓孩子們看小腳趾甲，說凡是過去從山西洪洞縣老鸛窩底下遷來的，最小的那個(gè)腳趾甲都是兩瓣的。歌謠和傳說標(biāo)示著歷史對(duì)發(fā)生在明代的一串驚天動(dòng)地的“老鸛窩底下”事件的慘痛記憶。這一切，還須從明朝的大移民說起。
民朝大移民
明朝大移民是洪武三年（1370年）至永樂十五年（1417年），明朝政府先后數(shù)次從山西的平陽、潞州、澤州、汾州等地，中經(jīng)山西洪洞縣的大槐樹處辦理手續(xù)，領(lǐng)取“憑照川資”后，向全國(guó)廣大地區(qū)移民。
民朝大槐樹移民路徑
元末戰(zhàn)亂之后，歷經(jīng)20余年，朱元璋統(tǒng)一了天下，但是，此時(shí)的江山已是遍地瘡痍，布滿了戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷；山東、河南、河北一帶多是無人之地。 為了恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為了使人口均衡、天下太平，鞏固明王朝的統(tǒng)治，明洪武年間，朱元璋采取了移民政策，按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例遷移。
明初經(jīng)洪洞縣大槐樹處遷往全國(guó)各地的移民曾達(dá)百萬人之多，其時(shí)間之長(zhǎng)、規(guī)模之大、影響之深，不僅在中國(guó)歷史上是空前的，而且在世界移民史上也是罕見的。這對(duì)于當(dāng)時(shí)的明王朝以及后來的社會(huì)發(fā)展，都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
歷史背景
歷史背景
歷史背景
1.黃河泛濫
元朝統(tǒng)治中國(guó)雖然只有89年，但是它給中國(guó)人民帶來的災(zāi)難，特別是黃河中下游地區(qū)，卻是其他朝代所難以比擬的。那時(shí)候黃河兩岸就流傳著這樣一句歌謠：“石頭人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反。”
元朝時(shí)的黃河曾有20多年不打口子，任其泛濫自流，致使中下游大片土地淪為沼澤。人們被大水?dāng)f得東奔西逃，無處安生，不少地方人煙絕跡，黃水過后尸陳遍野，村舍變?yōu)閺U墟，良田淤成沙灘，所剩無己的居民往往又在瘟疫中命染黃泉。
據(jù)《元史·王行志》載：元末至正元年到26年，幾乎每年都有特大洪水泛濫成災(zāi)。至正四年（1344年）黃河在曹州、汴梁等地三處決口，人民游移45.8萬戶。燕、趙、齊、魯及蘇北、皖北、一片荒涼。同年五月，濟(jì)寧、兗州、汴梁、鄢陵、通許、陳百、臨穎等縣大水害稼、人相食。至正八年正月河決濟(jì)寧路。23年七月河決東市、壽張、沒城墻、漂屋廬、溺眾生。26年2月黃河北徙，上至東明、曹州、濮陽，下及濟(jì)寧皆受其害。濟(jì)寧路肥城西黃河泛濫，漂沒民居，百有余里，德州、齊河70余里亦如之。由于當(dāng)時(shí)黃河、淮河多次決口，使中原之地，淹沒州城、村寨甚多，漂沒民居無算，死亡百姓無數(shù)，村莊城邑多成荒墟。
2.戰(zhàn)亂不斷
元朝末年，政治黑暗，政府橫征暴斂，百姓苦不堪言。持續(xù)17年的元末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)主戰(zhàn)場(chǎng)在黃河下游、黃淮平原一帶，使山東地區(qū)“白骨露于野，千里無雞鳴”。樂陵一縣，僅剩 400 余戶；濰縣之族姓，惟存李、金二姓……連當(dāng)朝皇帝朱元璋也不得不承認(rèn)：“中原諸州，元季戰(zhàn)爭(zhēng)受禍最慘，積骸成丘，居民鮮少。”
同時(shí)靖難之役后，永樂帝打勝進(jìn)入南京，由于河北一帶連年戰(zhàn)爭(zhēng)，人民被殺傷擄掠，夫役差徭，折騰的百姓死的死，亡的亡，逃的逃，在河北這塊大平原上赤地千里，沒有人煙。永樂登基后開始辦兩件大事：第一件是建設(shè)北京城，備日后遷都；第二件是往北京附近這片無人耕種的土地上大量移民。派十萬人馬督押移民的事情，下令把山西的眾多百姓移到河北及其它人少的地區(qū)來。
3.山西情況
正值中原地區(qū)大鬧災(zāi)荒戰(zhàn)亂之時(shí)。山西晉南一帶卻是另一番景象。由于那里四周都是群山峻嶺，易守難攻。起義軍多次進(jìn)攻山西，可終因地勢(shì)險(xiǎn)要而屢攻不下。另一方面，由于地理環(huán)境因素，正好那些年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，百姓豐衣足食，安居樂業(yè)。[4] 而中原一帶的老百姓聽說那里富庶，并且不打仗，便紛紛往哪里逃。如此一來，與中原一帶人煙稀少相比，山西倒是人滿為患了。據(jù)《明太祖實(shí)錄》記載：明洪武十三年（1381年）全國(guó)總?cè)丝跒?9873305人，而山西人口卻達(dá)4103450人。以此可知，明朝移民，勢(shì)在必行。
移民目的
移民目的
明朝統(tǒng)治者為了恢復(fù)生產(chǎn)，制定了移民墾荒為中心的振興農(nóng)業(yè)的措施，決計(jì)把農(nóng)民從狹鄉(xiāng)移到寬鄉(xiāng)，從人多田少的地方移到地廣人稀的地方。至此開始了中國(guó)歷史上延續(xù)五十年的遷民活動(dòng)。
移民方法
明朝大移民的方法和步驟大體有遣返、軍屯、商屯、民屯等幾種。更多的還是采用招誘、征派的強(qiáng)迫的辦法。再說中原地方好，幾年不納糧，誰也不愿遷去，只好制定徙民條例，按"四口之家留一；六口之家留二；八口之家留三”的比例遷徙。
并規(guī)定凡移民者都必須到洪洞縣的廣濟(jì)寺辦理遷移手續(xù)，領(lǐng)取“憑照川資，”然后從這里出發(fā)，按官方指派的方向，在官兵的監(jiān)護(hù)下，分別遷往中原各地。甚至如民間傳說的那樣采用誘騙形式。
官方預(yù)先張貼告示：除廣濟(jì)寺大槐樹底下的人不遷，所有地方的人都遷，也有的傳說限定某日凡愿遷者都到大槐樹下報(bào)道，不愿遷者也必須到那里向官府央情。結(jié)果，當(dāng)成千上萬的民眾齊聚在大槐樹下的時(shí)候，官府出其不意，調(diào)集大批官兵，一舉將大槐樹下團(tuán)團(tuán)包圍，所到之人不論男奴老幼，一個(gè)不留全部遷移。凡不從者便繩捆索綁，一串一串連接起來，在官兵的喝遣下不得不依從。
那些留在家里的老弱病殘，聞?dòng)嵑筅s來。自然是“爺娘妻子奔走相送、牽衣頓足、攔路哭喊"的情景了。
事實(shí)是不是這樣，從政史資料記載遷山西平陽之民卻有數(shù)處。洪洞縣是平陽人口最多的縣份，洪洞縣是遷民重點(diǎn)應(yīng)是無疑問的。而且洪洞縣地處交通要道，北通幽燕、東接齊魯、南達(dá)秦蜀、西臨河隴，洪洞縣北關(guān)的廣濟(jì)寺又是唐宋以來的驛站，明朝政府在這里設(shè)局派員，集中移民隊(duì)伍，發(fā)放川資憑照，這都是意料之中的事。
移民過程
明朝大移民主要是從山西和江浙一帶往中原地區(qū)移民。從各種歷史資料上證實(shí)，明朝大移民最早開始于洪武三年直至永樂十五年，移民十八次。其中洪武年間十次；永樂年間八次。十八個(gè)省，五百個(gè)縣。八百八十一姓。
據(jù)《中國(guó)通史·明·》記載：朱元璋為解決寬鄉(xiāng)勞力不足，狹鄉(xiāng)缺少土地的矛盾，從1307年開始移民墾田。他下令遷蘇、松、嘉、湖、杭無田農(nóng)民四千余戶去臨濠（安徽懷遠(yuǎn)、定遠(yuǎn)、鳳陽、嘉山境內(nèi)），徙江南民四十萬于鳳陽，遷山西澤（山西晉城）、潞（山西長(zhǎng)治）二州無田農(nóng)民于河北、山東、河南一帶。凡移民墾田，都有朝廷撥發(fā)路費(fèi)，耕牛和籽種，免稅三年。
朱元璋
移民分布
根據(jù)《明史》、《明實(shí)錄》、《日知錄之余》等正史及筆記史料的記載，洪洞大槐樹移民分布在30個(gè)省市，2217個(gè)縣市。其中河南123個(gè)縣市，北京、天津、河北142個(gè)縣市，山東109個(gè)縣市，山西104個(gè)縣市，江蘇、安徽、湖北、湖南316個(gè)縣市，陜西、甘肅、寧夏182個(gè)縣市，黑龍江、吉林、遼寧171個(gè)縣市，浙江、福建、江西227個(gè)縣市，廣東、廣西、貴州248個(gè)縣市，四川、內(nèi)蒙古、青海274個(gè)縣市，云南、西藏、新疆210個(gè)縣市，海南、臺(tái)灣111個(gè)縣市。
社會(huì)影響
明朝政府為了使移民能順利進(jìn)行，曾頒布了一系列優(yōu)惠政策，如發(fā)放棉衣、川資（遷移路費(fèi)）以及安家、置辦農(nóng)具的銀兩，到那里土地可以“自便置屯耕種”，還免其賦稅三年。山西移民來到中原地區(qū)，看到那么多肥沃的土地?zé)o人耕種，一時(shí)間慌了手腳，有的跑馬占地，以馬蹄印為界，誰圈起來就是誰的；有的以犁占地，圍著大地犁上一圈，這地就歸我所有了。
有了地就張羅著蓋房造屋，建立村落，有的依據(jù)地形建造，叫某坡、某坑、某河口、某灣；有的依據(jù)自己的姓氏，叫某村、某莊；也有的依據(jù)不同的行業(yè)，會(huì)種菜的叫某菜園；會(huì)打油的叫某油坊；會(huì)造紙的叫某紙坊。還有的依據(jù)蓋的房子取莊名，蓋瓦房多的就叫某瓦房；蓋平房多的就叫某平坊；蓋樓多的就叫某樓等。還有不少地方以“屯”、“營(yíng)”取名的村莊很多。如：丁官屯、馬坊屯、歐山屯以及張營(yíng)、李營(yíng)、孟營(yíng)等。
這些屯和營(yíng)的來歷大都是明朝洪武至永樂年間，實(shí)行軍屯田、民屯田、商屯田所致。
據(jù)部分調(diào)查資料顯示，中原一帶特別是河南、山東一帶半數(shù)以上的村莊是明代建立的。如：山東省金鄉(xiāng)縣共有村莊1247個(gè)，元朝以前建村69個(gè)，明朝建村830個(gè)，清朝建村323個(gè)，民國(guó)以后建村8個(gè)，建村年代不詳17個(gè)。金鄉(xiāng)縣百分之七十的人口來自山西洪洞大槐樹移民。山東省曹縣共有自然村2276個(gè)，屬明代移民建村的就有1606個(gè)。滕州市現(xiàn)有1223個(gè)自然村，屬明代建村的就有687個(gè)。
現(xiàn)存425部族譜和碑文中，有225部族譜明確記載是明朝洪武、永樂年間，自洪洞縣遷民來此。河南省的林縣、孟縣、湯陰、內(nèi)黃、蘭考、修武等大多數(shù)縣份的村莊都是自山西洪同大槐樹移民來此。
社會(huì)評(píng)價(jià)
明朝大移民前后經(jīng)歷三代皇帝長(zhǎng)達(dá)50年，覆蓋中原、華東數(shù)省，波及大半個(gè)中國(guó)。幾百年來與各地土著人雜陳而居，既有交流和融合，也必然有矛盾和競(jìng)爭(zhēng)，正是在這些不斷發(fā)生和消解的矛盾和競(jìng)爭(zhēng)中，克服了民族惰性，激發(fā)了聰明才智、生機(jī)和活力。也正是在一代一代婚配、交流和融合中，優(yōu)化和提高了人類的生存能力，激活了人的各種潛在素質(zhì)，在中國(guó)國(guó)中原地帶的人類進(jìn)化史上發(fā)揮了積極的作用。
歷史典故
1. 歌謠
在黃淮地區(qū)廣為流傳著一首歌謠：“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹；祖先古居叫什么，大槐樹下老鸛窩。”民間還流傳著若干關(guān)于洪洞大槐樹移民的故事。
根據(jù)民國(guó)《洪洞縣志·卷七·輿地志》記載：大槐樹，在城北廣濟(jì)寺左。按《文獻(xiàn)通考》，明洪武永樂間屢移山西民于北平、山東、河南等處，樹下為集會(huì)之所。傳聞廣濟(jì)寺設(shè)局駐員，發(fā)給憑照、川資�！�(dòng)身一般是在秋收后，為的是多積攢點(diǎn)安家落戶的費(fèi)用。颯颯秋風(fēng)之中，樹葉凋落，一個(gè)個(gè)老鸛窩更加醒目。移民拖兒帶女上路了，故土難舍，忍不住頻頻回首，再看一眼故鄉(xiāng)。路遠(yuǎn)了，村舍看不見了，映入眼簾的唯有那棵巍峨的大槐樹和錯(cuò)落其上的一個(gè)個(gè)老鸛窩。于是，這大槐樹和老鸛窩便成為故鄉(xiāng)的標(biāo)志。
大多數(shù)方志、家譜、墓碑以及口頭傳承只是籠統(tǒng)地說來自洪洞縣，也有一些具體到某個(gè)村落，如核桃園村、打水巷子、臥疃村、老吳村、雙龍街、東門里、雙獅子胡同等等。在山東洪洞移民村落中，也有不少是洪洞以外其他府縣的。
2. 詩詞
清朝末年，有個(gè)叫景大啟的為官曹州（今山東菏澤），當(dāng)?shù)赝撩衤犝f他是洪洞人，像遠(yuǎn)嫁的女兒見了娘家人一般，格外親熱，有些人還翻出族譜給他看，說祖上本也是洪洞人。景大啟很受感動(dòng)，就和另一個(gè)在山東做官的洪洞人劉子林相商，募資修復(fù)古大槐樹遺址。此議得到了若干洪洞人的支持。于是，在大槐樹旁建起了碑亭，還有牌坊。牌坊橫額兩面刻有4首懷古詩，其中一首云：遷民往事憶當(dāng)年，拄杖穿云窗夕煙。嘉木扶疏堪紀(jì)念，猶留經(jīng)塔聳巍然。
景大啟等人還編輯了一本《山西洪洞古大槐樹志》。從20世紀(jì)80年代以來，隨著海內(nèi)外“尋根熱”的出現(xiàn)，洪洞移民成為人們關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)，關(guān)于洪洞移民的研究論著，數(shù)量也頗為可觀。
3. 解手
移民中的一些不愿意移民的男女老幼被反綁著雙手，在官兵的押解下上路了。需要大小便，就沖著押解的兵卒喊一嗓子：“解開手，我要方便。”時(shí)間一長(zhǎng)，懶得多費(fèi)口舌，只喊一聲：“解手。”從此，大小便又多了一個(gè)代名詞—解手。
4. 身體特征
據(jù)移民后的后裔講，他們有兩個(gè)特征：“走起路來背抄手，小拇趾甲是兩個(gè)。”背抄手走路，那是因?yàn)閮墒直怀赡昀墼路唇墸斐闪?xí)慣。小拇趾甲是兩個(gè)，說的是腳的小拇趾甲蓋兒上有一道豎紋，乍一看像是兩個(gè)指甲。
“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗(yàn)甲形”。惟洪洞移民有此特征。一個(gè)更為盛行的傳說，說官兵怕移民路上逃跑，就讓他們脫掉鞋子，在每人的小拇趾上砍一刀，作為記號(hào)。
5. 跑馬圈地
民間還傳說移民到達(dá)各地后，由于當(dāng)?shù)鼗臒o人煙，他們可以隨便占地。有的“跑馬圈地”，騎馬跑一圈，馬蹄所至之處，都屬于他的土地；有的“以犁占地”，看好哪一片地，就犁上一圈，等等。
這些民間傳說，有的反映了歷史的真實(shí)，有的則屬無稽之談。
6. 送盤纏
迄今為止，棲息在膠萊平原上的百姓壽終正寢，家人還要舉行一種送魂回云南老家的儀式，名曰“送盤纏”。
其儀式是：死后第二天黃昏，子女拖著“哭喪棍”，親朋抬著紙?jiān)囊惠v車、一匹馬、一個(gè)童子，攜帶著大量紙錢，一路哭著來到村東的“土地廟”前，長(zhǎng)子（或長(zhǎng)孫）拿一根高粱秸，頂端夾一張紙錢，手握另一端繞“土地廟”拖著走，謂之“拖魂”。待覺得高粱秸沉重時(shí)，便是拖著“魂”了，把高粱秸（即“魂”）背在身上，放在一把椅子上，椅子前面有一張供桌，上面擺著祭品——這是請(qǐng)“魂”用餐，好上路。一會(huì)兒，估摸“魂’’用完餐了，就把它請(qǐng)上紙?jiān)能�，駕好馬，那童子便是車夫。家人訓(xùn)誡童子：“吃飯別離車中間，宿店別等黑了天”云云。然后，把車、馬、童子燒掉，并焚燒大量的紙錢——這是送給“魂”的盤纏。火光中，長(zhǎng)子站在凳子上頓腳哭喊：“爹，爹（母死喊‘娘’），放光大路向西南，千慎萬慎苦處花錢！”連喊三遍，謂之“指路”——指明回云南老家之路也。
歷史意義
明代人口的大遷徙有著重要的意義。促進(jìn)了人口的增加。促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。移民主要是墾荒屯田，這對(duì)于促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，起了重要作用。第三，促進(jìn)了民俗的重組。人是民俗事象的“綜合載體”，一個(gè)人或是少數(shù)幾個(gè)人進(jìn)入一個(gè)新的民俗圈，往往被當(dāng)?shù)氐拿袼姿�，這便是所謂的“入鄉(xiāng)隨俗”。
陽谷信息港焦點(diǎn)但是，當(dāng)大批的成群結(jié)隊(duì)的男女不斷擁入，當(dāng)?shù)孛袼拙秃茈y把他們一口吃掉。進(jìn)入山東的外省移民一般都相對(duì)集中地分布在某一地區(qū)，如洪洞移民主要分布在東昌府、兗州府西部，棗強(qiáng)移民主要分布在濟(jì)南府、青州府北部，云南移民主要分布在萊州府、登州府南部，四川移民主要分布在萊州府掖縣。在這些移民主要分布區(qū)，當(dāng)?shù)卦∶竦拿袼撞豢赡芡耆麄�，移民民俗與當(dāng)?shù)卦∶竦拿袼自谌诤线^程中重組，形成新的民俗。如今萊州民俗就明顯與周邊地區(qū)不同，原因就在于萊州是明朝四川移民的中心。再如即墨是云南移民村落比較集中的地區(qū)，即墨一帶的民俗帶有云南移民的烙印。流行于今山東聊城、菏澤的“梆子戲”，也叫“澤州調(diào)”，是洪洞移民帶入山東的。
附錄：移民的地理分布
大槐樹移民的881個(gè)姓氏：
1、
山西洪同 厲史尤長(zhǎng) 炎黃子孫
萬代榮昌 堯都平陽 虞由英皇
羊解士師 禹夏商湯 周朝文武
攻成姜尚 巫霸亓熊 林栗好強(qiáng)
燕韓趙魏 齊楚秦龐 相茹紀(jì)信
漢高劉邦 晉隋唐宋 遼金祁連
蒙時(shí)末年 戰(zhàn)斗弋常 肖葛鈐勵(lì)
頡俎貝浦
2、
天宰水寒 北國(guó)田干 甄主元章
明君建江 徐禮郁新 納皋奏爨
賈村古槐 濟(jì)中官遷 伯仲叔季
拜祭祖先 過橋行路 輩井吏鄉(xiāng)
京經(jīng)魯于 蘇折涂杭 冀安東省
寧淮陜甘 湘桂隆慶 旭惠澤桓
社刁弓張 智慧和暢 束利扶暨
薊鄂廣弘
3、
富饒欣慰 芮雪降祥 辛勤勞作
霍岳豐唱 麥苗青綠 玉鋒巒嵐
知足能樂 碩果森滿 溫柔遆貼
幸�？煸� 宮廷繁華 俞院梅蘭
景泰晨花 贠陣宣童 康喜郟靖
崇振綦萇 吾頊邢海 呂律陶顏
宗族修普 尋根記念 茅蓬酆酈
賁麹麋斜
4、
范黎朱公 暴財(cái)施善 陸游包程
孔丘屈原 典韋蔡倫 堤玄於錢
來嵇馮申 孟柯鹿班 彥博畢升
喬扆許郇 蕭何竇儀 邵甬倪贊
裴巨盧值 晏隱薛旋 粟宇阮籍
鄧攸龔賢 彭悅樊邰 聶耳釋鄺
少帥肇司 崔浩褚員 越堵敖融
闕夔殳紅
5、
曹操宓佴 袁枚隨淵 晁蓋李逵
衡聞邴添 鄭杰南仝 應(yīng)懷復(fù)初
守仁續(xù)鄒 石蒲段讓 郜丁光陳
馬牧左權(quán) 絨甲衛(wèi)營(yíng) 郭種王軒
薄后淳義 壽駢墨香 董藺賀荀
保運(yùn)孤藏 伏席吳回 蒯緱開鞍
盍逯伍胥 佼較眭嚴(yán) 空厙咸諸
勝豆刀德
6、
巴焦句滕 柴胡米蓮 麻婁云凌
艾葉伸展 摸藥杜鐘 飛深秋煙
閘謝黨生 菜霞嬌鄢 松柏竹荷
桃穆柳楊 尖負(fù)忠任 彌侯采桑
黑牛充冬 支鈔顧全 那茍言笑
達(dá)鞠勇剛 牟閩神尹 百億希望
莊居滑稽 交誼宜臧 貫六佀奉
農(nóng)沃宦雍
7、
毛裘刑衣 蔣才郇練 鈕扣儂紐
介紹萎婉 秘密革職 偉戴羨漫
靄門竺扈 妙碧豈談 姚鵬祝傅
莫及鞭嬋 白日落露 渠窄需寬
卜從揭蒂 布依曲彎 別俱易格
蹇貴巢雙 管舒烏丌 符合魚養(yǎng)
計(jì)甕會(huì)駱 歐樂余閃 慎終須仰
曷鑒化位
8、
睦佩斐翠 親毋誠(chéng)方 欽校慈母
共益泥譚 覃郄邱戎 瞧戚配旁
千尉車龍 篩沙狄房 恭敬校尉
卓酒補(bǔ)凡 更進(jìn)奕步 關(guān)察風(fēng)向
敦迪克寇 獨(dú)皮恒當(dāng) 耿庚翟奚
洛伊部汪 貢稅狐弭 郝赫轷單
徹查費(fèi)靳 池蔭赤藍(lán) 濮多凈荔
梨遠(yuǎn)野勾
9、
仵曳仇賽 繼可楓潘 抄習(xí)簡(jiǎn)問
蘆沈儲(chǔ)延 哈腰鞏息 已梯渾染
盛恩邊菅 冷血容閻 寄拓宿志
呼奇邸狼 索殷付印 鎖穗紫檀
曾加浮屠 致禚亢項(xiàng) 姬吉陰危
韶所郎坊 尼乜慕幕 昝隗賠詹
祿羅為胃 鮑谷鳳曼 樓蔄次
10、
繳偽岑莘 繆斯侶欒 各郅徂汲
封候卞梁 家喻戶曉 這只廖湛
直廉佘仉 莒賴庫闞 要么嫪雒
潤(rùn)卡翁罡 咎油訾璩 閔境審匡
坡箕雷瞿 遲啜其宛 逢戈叢荊
靈郗佟鮮 倘鄔蔚幺 隗股脫撖
銀銅鐵木 解椎覃盤
買舟宓冉 （諸葛）（令狐）（皇甫）（歐陽）（司馬）（夏侯）（上官）（呼延）
