陽(yáng)谷信息港訊息陽(yáng)谷縣城中心廣場(chǎng)東南角，有一座建于明萬歷二十五年（公元1597年）的老石橋，名叫博濟(jì)橋，是過去北通東昌、南達(dá)壽張、東去張秋的必經(jīng)之路。可因橋南西數(shù)第二塊欄板上雕有一幅“石牛拉石車”的畫面，當(dāng)?shù)氐睦习傩沼谑欠Q它為“石牛拉石車”橋。“石牛拉石車”石刻正式名稱為“石牛流芳”，這里面還有一個(gè)感人至深的動(dòng)人故事。
光緒《陽(yáng)谷縣志》載有《石牛流芳》詩(shī)一首，作者“前人”在序中曰：
“邑有縣丞笪公，居官清廉，蒞任之時(shí)，惟一牝牛駕車而來，及解任日，牝生一犢，公諭令仆人留犢于邑，仍駕一牝牛去。后人思其德，因刻其像于博濟(jì)橋上，至今猶存。”
已駕牛車子母分，犢鳴悲切不堪聞。
石橋遺跡今猶在，耆老指談如見君。
縣丞笪（da)公叫笪一順，江西德興人，明萬歷年間來陽(yáng)谷任縣丞，駕一牛車來到陽(yáng)谷。在任數(shù)年，清廉儉樸，政有惠德。卸任之日，牛生下一犢，亦留在陽(yáng)谷不復(fù)帶去。他說：小牛犢是在陽(yáng)谷生的，吃的是陽(yáng)谷的草料，應(yīng)該是陽(yáng)谷的財(cái)產(chǎn)，我怎么能據(jù)為私有呢？?jī)尚淝屣L(fēng)，一車簡(jiǎn)素，感人至深，使陽(yáng)谷人不能忘懷。
據(jù)康熙五十五年《陽(yáng)谷縣志》載：
“博濟(jì)橋，在東門外，其關(guān)廂之半，乃壽張抵東昌南北通衢，歲久洼下。每雨后注水，或至沒頂，致令東西張秋之路梗塞不通，其關(guān)之居民隔若兩泮然。明萬歷二十五年，知縣傅道重命義民董憲章架石橋三空，旁設(shè)欄桿以翼之，勒其碣曰博濟(jì)，改故道于東偏之高阜焉。”
博濟(jì)橋由橋基、橋身兩部分組成。下有石砌拱券式橋洞三個(gè)，上有兩排浮雕石欄，每塊石欄板上均雕塑有山水、人物及鳥獸圖案，如“八仙過海”、“壽星下棋”、“柴王推車”、“天馬行空”、“鐵杵磨針”、“農(nóng)夫開山”等神話故事或民間傳說，而在橋南側(cè)西數(shù)第二塊欄板上，雕有“石牛流芳”：
畫面中，笪公駕車而去，老農(nóng)牽犢而回，駕車人、牽犢人、母牛、小牛犢均回頭相望，難舍難分。
“石牛流芳”石雕是珍貴的，整個(gè)博濟(jì)橋也具有極高的文物和藝術(shù)價(jià)值。但是，筆者認(rèn)為，它的珍貴不僅是工藝精巧形態(tài)逼真，石橋的雕刻，皆刀法蒼勁有力，古拙素樸，浮雕畫面主題突出，情節(jié)生動(dòng)，人物造型惟妙惟肖，更重要的是，它感人的內(nèi)容，透出了一股撼人心魂的力量。此石刻成為陽(yáng)谷一處標(biāo)志性的建筑，倡導(dǎo)清正廉潔的一座豐碑。因?yàn)?ldquo;刻其像于博濟(jì)橋上”，寄托了人民對(duì)清官的贊譽(yù)和思念。笪公駕車遠(yuǎn)去，小牛留下了，一條韁繩栓在了陽(yáng)谷人的心上。由明代、經(jīng)清代、民國(guó)，直至現(xiàn)在，其間花開花落，月圓月缺，經(jīng)過了一代又一代，“車去留犢”這個(gè)真實(shí)的故事，代代流傳民間�？催^之后，人們不僅對(duì)笪公清正廉潔的精神所感動(dòng)。“車去留犢” 的故事堪稱廉潔自律、執(zhí)政為民的經(jīng)典之舉。
400多年來的風(fēng)雨滄桑，博濟(jì)橋仍保存基本完好，見證了城市的歷史變遷與發(fā)展，它被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。1999年陽(yáng)谷縣舊城改造，東關(guān)西部規(guī)劃為廣場(chǎng)，橋保留在廣場(chǎng)東南角，遂在旁樹立標(biāo)志牌。2004年被批準(zhǔn)為省級(jí)文物保護(hù)單位，2006年縣政府將廣場(chǎng)命名為博濟(jì)橋廣場(chǎng)。后來，陽(yáng)谷縣城區(qū)劃分三個(gè)辦事處，所在在因此橋命名為博濟(jì)橋辦事處。
康熙五十五年《陽(yáng)谷縣志》對(duì)笪一順的記載很少，也沒有寫明具體時(shí)間，僅在歷任縣丞記錄有有這樣一個(gè)資料：
據(jù)聊城傳統(tǒng)文化研究會(huì)的張長(zhǎng)城先生介紹：最近發(fā)現(xiàn)了一塊斷碑，共190個(gè)字，其中依稀可辨的有“疆場(chǎng)威聲播鄰國(guó)”、“漢室猶存，靈徹今古”等。落款是“縣丞笪一順、教諭馬羲祥、主薄……，督工善人壽官董憲章同立 王大秋(刻石) �？梢�，這塊斷碑是笪一順等主持，由董憲章捐資立，是陽(yáng)谷關(guān)帝廟的碑，關(guān)帝廟也有可能是董老先生捐建的。另?yè)?jù)了解，陽(yáng)谷縣南關(guān)董村董氏家族還保留有縣丞笪一順為老鄉(xiāng)賢董憲章撰寫的碑文。
康熙五十五年《陽(yáng)谷縣志》載：
“傅道重，直隸滄州人，萬歷二十二年以舉人任，有修學(xué)功，見藝文韓學(xué)信《修學(xué)記》。”
此志中韓學(xué)信《重修廟學(xué)記》撰于“明萬歷二十五年”，文中說“是役也，邑丞孫君杜、主簿楊君國(guó)聘……”，說明當(dāng)時(shí)的縣丞還不是笪一順而是“孫杜”，孫是萬歷二十二年任縣丞。而博濟(jì)橋也建于萬歷二十五年，此時(shí)笪一順很可能已經(jīng)離開陽(yáng)谷，為感其高風(fēng)，于橋上雕刻了“石牛流芳”。
同時(shí)，對(duì)照上面縣丞任職表可發(fā)現(xiàn)，楊鶴征任職是萬歷十八年，笪在楊之后，任職時(shí)間似應(yīng)是楊之后，孫之前。換句話說，孫有可能就是笪的前任。又參考他們都與董熟悉交往的情況判斷，笪任職似應(yīng)為萬歷十九年至二十二年間。由此推論，笪一順應(yīng)比知縣傅道重早來陽(yáng)谷三四年，但均與鄉(xiāng)賢董憲章翻番。
從歷史上看來，笪一順來陽(yáng)谷任縣丞時(shí)，明朝的腐敗已是十分普遍，一個(gè)突出的事實(shí)是：神宗萬歷皇帝為滿足自己的窮奢極侈的欲望，派出大批親信宦官到民間搜刮民脂民膏�；鹿儇澸E漁利，地方官員也競(jìng)相魚肉百姓。就在這種背景下，笪公趕著一頭牝牛，駕著一輛牛車，從江西來陽(yáng)谷，任滿后又從陽(yáng)谷回江西。可想而知，一路千里迢迢，沐雨櫛風(fēng)，笪一順要走多少日子，路上會(huì)遇到多少騎馬坐轎的達(dá)官貴人呀！傲視無數(shù)官宦輕蔑的目光，自身泰然處之，昂然而去。
陽(yáng)谷信息港撰文笪一順車去留犢，留給了我們?cè)S多思考。“石牛流芳”，雖不是他的本意，卻值得我們永遠(yuǎn)敬仰。
光緒《陽(yáng)谷縣志》載有《石牛流芳》詩(shī)一首，作者“前人”在序中曰：
“邑有縣丞笪公，居官清廉，蒞任之時(shí)，惟一牝牛駕車而來，及解任日，牝生一犢，公諭令仆人留犢于邑，仍駕一牝牛去。后人思其德，因刻其像于博濟(jì)橋上，至今猶存。”
已駕牛車子母分，犢鳴悲切不堪聞。
石橋遺跡今猶在，耆老指談如見君。
縣丞笪（da)公叫笪一順，江西德興人，明萬歷年間來陽(yáng)谷任縣丞，駕一牛車來到陽(yáng)谷。在任數(shù)年，清廉儉樸，政有惠德。卸任之日，牛生下一犢，亦留在陽(yáng)谷不復(fù)帶去。他說：小牛犢是在陽(yáng)谷生的，吃的是陽(yáng)谷的草料，應(yīng)該是陽(yáng)谷的財(cái)產(chǎn)，我怎么能據(jù)為私有呢？?jī)尚淝屣L(fēng)，一車簡(jiǎn)素，感人至深，使陽(yáng)谷人不能忘懷。
據(jù)康熙五十五年《陽(yáng)谷縣志》載：
“博濟(jì)橋，在東門外，其關(guān)廂之半，乃壽張抵東昌南北通衢，歲久洼下。每雨后注水，或至沒頂，致令東西張秋之路梗塞不通，其關(guān)之居民隔若兩泮然。明萬歷二十五年，知縣傅道重命義民董憲章架石橋三空，旁設(shè)欄桿以翼之，勒其碣曰博濟(jì)，改故道于東偏之高阜焉。”
博濟(jì)橋由橋基、橋身兩部分組成。下有石砌拱券式橋洞三個(gè)，上有兩排浮雕石欄，每塊石欄板上均雕塑有山水、人物及鳥獸圖案，如“八仙過海”、“壽星下棋”、“柴王推車”、“天馬行空”、“鐵杵磨針”、“農(nóng)夫開山”等神話故事或民間傳說，而在橋南側(cè)西數(shù)第二塊欄板上，雕有“石牛流芳”：
畫面中，笪公駕車而去，老農(nóng)牽犢而回，駕車人、牽犢人、母牛、小牛犢均回頭相望，難舍難分。
“石牛流芳”石雕是珍貴的，整個(gè)博濟(jì)橋也具有極高的文物和藝術(shù)價(jià)值。但是，筆者認(rèn)為，它的珍貴不僅是工藝精巧形態(tài)逼真，石橋的雕刻，皆刀法蒼勁有力，古拙素樸，浮雕畫面主題突出，情節(jié)生動(dòng)，人物造型惟妙惟肖，更重要的是，它感人的內(nèi)容，透出了一股撼人心魂的力量。此石刻成為陽(yáng)谷一處標(biāo)志性的建筑，倡導(dǎo)清正廉潔的一座豐碑。因?yàn)?ldquo;刻其像于博濟(jì)橋上”，寄托了人民對(duì)清官的贊譽(yù)和思念。笪公駕車遠(yuǎn)去，小牛留下了，一條韁繩栓在了陽(yáng)谷人的心上。由明代、經(jīng)清代、民國(guó)，直至現(xiàn)在，其間花開花落，月圓月缺，經(jīng)過了一代又一代，“車去留犢”這個(gè)真實(shí)的故事，代代流傳民間�？催^之后，人們不僅對(duì)笪公清正廉潔的精神所感動(dòng)。“車去留犢” 的故事堪稱廉潔自律、執(zhí)政為民的經(jīng)典之舉。
400多年來的風(fēng)雨滄桑，博濟(jì)橋仍保存基本完好，見證了城市的歷史變遷與發(fā)展，它被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。1999年陽(yáng)谷縣舊城改造，東關(guān)西部規(guī)劃為廣場(chǎng)，橋保留在廣場(chǎng)東南角，遂在旁樹立標(biāo)志牌。2004年被批準(zhǔn)為省級(jí)文物保護(hù)單位，2006年縣政府將廣場(chǎng)命名為博濟(jì)橋廣場(chǎng)。后來，陽(yáng)谷縣城區(qū)劃分三個(gè)辦事處，所在在因此橋命名為博濟(jì)橋辦事處。
康熙五十五年《陽(yáng)谷縣志》對(duì)笪一順的記載很少，也沒有寫明具體時(shí)間，僅在歷任縣丞記錄有有這樣一個(gè)資料：
據(jù)聊城傳統(tǒng)文化研究會(huì)的張長(zhǎng)城先生介紹：最近發(fā)現(xiàn)了一塊斷碑，共190個(gè)字，其中依稀可辨的有“疆場(chǎng)威聲播鄰國(guó)”、“漢室猶存，靈徹今古”等。落款是“縣丞笪一順、教諭馬羲祥、主薄……，督工善人壽官董憲章同立 王大秋(刻石) �？梢�，這塊斷碑是笪一順等主持，由董憲章捐資立，是陽(yáng)谷關(guān)帝廟的碑，關(guān)帝廟也有可能是董老先生捐建的。另?yè)?jù)了解，陽(yáng)谷縣南關(guān)董村董氏家族還保留有縣丞笪一順為老鄉(xiāng)賢董憲章撰寫的碑文。
康熙五十五年《陽(yáng)谷縣志》載：
“傅道重，直隸滄州人，萬歷二十二年以舉人任，有修學(xué)功，見藝文韓學(xué)信《修學(xué)記》。”
此志中韓學(xué)信《重修廟學(xué)記》撰于“明萬歷二十五年”，文中說“是役也，邑丞孫君杜、主簿楊君國(guó)聘……”，說明當(dāng)時(shí)的縣丞還不是笪一順而是“孫杜”，孫是萬歷二十二年任縣丞。而博濟(jì)橋也建于萬歷二十五年，此時(shí)笪一順很可能已經(jīng)離開陽(yáng)谷，為感其高風(fēng)，于橋上雕刻了“石牛流芳”。
同時(shí)，對(duì)照上面縣丞任職表可發(fā)現(xiàn)，楊鶴征任職是萬歷十八年，笪在楊之后，任職時(shí)間似應(yīng)是楊之后，孫之前。換句話說，孫有可能就是笪的前任。又參考他們都與董熟悉交往的情況判斷，笪任職似應(yīng)為萬歷十九年至二十二年間。由此推論，笪一順應(yīng)比知縣傅道重早來陽(yáng)谷三四年，但均與鄉(xiāng)賢董憲章翻番。
從歷史上看來，笪一順來陽(yáng)谷任縣丞時(shí)，明朝的腐敗已是十分普遍，一個(gè)突出的事實(shí)是：神宗萬歷皇帝為滿足自己的窮奢極侈的欲望，派出大批親信宦官到民間搜刮民脂民膏�；鹿儇澸E漁利，地方官員也競(jìng)相魚肉百姓。就在這種背景下，笪公趕著一頭牝牛，駕著一輛牛車，從江西來陽(yáng)谷，任滿后又從陽(yáng)谷回江西。可想而知，一路千里迢迢，沐雨櫛風(fēng)，笪一順要走多少日子，路上會(huì)遇到多少騎馬坐轎的達(dá)官貴人呀！傲視無數(shù)官宦輕蔑的目光，自身泰然處之，昂然而去。
陽(yáng)谷信息港撰文笪一順車去留犢，留給了我們?cè)S多思考。“石牛流芳”，雖不是他的本意，卻值得我們永遠(yuǎn)敬仰。
