古陽谷八景
【盟臺遺響】
盟臺，即春秋時齊桓公會盟臺。會盟臺傳說是春秋時期齊桓公召集天下諸侯議政富國的地點(diǎn)。陽谷歷史足跡：陽谷八景,讓我們來一起了解一下詳情吧。指揮洼傳說是齊桓公會盟于陽谷時，取土建會盟臺形成洼地，會盟時七十二路指揮在此相聚，故稱指揮洼。指揮洼是陽谷城中唯一的水面，面積達(dá)80畝。
春秋魯僖公三年，齊桓公作為霸主約宋、江、黃三國諸侯會盟于陽谷。《左傳》謂此次會盟的原因是“謀伐楚也”。會上，齊桓公還談了“無障谷(不要切斷上游水源),無貯粟(不可儲存糧食而不救災(zāi)),無易樹子(不可更換嫡長繼承人),無以妾為妻”等內(nèi)容，史稱“大會”
【紫荊余韻】
紫荊即紫荊祠（紫荊堂），陽谷縣城老南門內(nèi)原有“紫荊祠”，今陽谷縣有紫荊街。陽谷縣城紫荊堂源于原朝城縣，后陽谷縣城內(nèi)有紫荊堂，為明萬歷年間知縣李蔭建；據(jù)傳，隋朝田真、田廣、田慶兄弟三人，兄弟重義。長兄田真居朝為官，大弟田慶為蘭田知縣，三弟田廣任北京城鎮(zhèn)定府鎮(zhèn)縣知縣，兄弟雖各處為官，但祖業(yè)存在，合住一堂。家庭和睦，祖愛孫敬，享受不盡的天倫之樂，田府庭前有一株紫荊樹，樹大一圍，郁茂異常。每年春暖花開時節(jié)紫荊花開，花紅似火，鮮艷奪目，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。更為家庭增添無限歡快喜悅。祖公見兒孫滿堂，人丁興旺故立言：今后一家要象庭外紫荊花一樣，興旺昌盛，紅紅火火，樹不死，不準(zhǔn)分家。但田廣之妻不賢德，想單獨(dú)吃獨(dú)食，欲分財各立炊自立，故每日使女仆將熱洗臉?biāo)疂娪跇湎�，久而久之紫荊樹枯萎了，闔家老小見狀大吃一驚，究其根源，原是郭氏所為，為嚴(yán)家教祖公命將郭氏休走。后紫荊樹不受熱水燙根慢慢又枝葉茂盛，復(fù)活如初。經(jīng)過此事，紫荊花不死成了家和的象征，世人則喻其為兄弟花。
【月堤環(huán)向】
月堤又名魯?shù)�，在陽谷城西�?5里，與城南鯀（gǔn）堤相對。以其在城西北，如新月之鉤，環(huán)繞過境，故名。魯?shù)套暂房h經(jīng)陽谷入聊城，為漢成帝時王廷世運(yùn)土塞黃河決口所增筑。
【阿井膠泉】
指陽谷阿城阿膠廠內(nèi)的古阿井
關(guān)于神農(nóng)氏發(fā)掘古阿井的傳說：神農(nóng)氏，又稱烈山氏、厲山氏，是中國古代神話傳說中農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。話說一日，他在深山采藥，忽然望見一處清澈見底的清泉涌動，他掬而飲之，頓覺甜潤可口，神清力增，他忙招人來這里掘井，因為周圍長著阿魏草，相沿呼為阿井。阿井在今陽谷縣城東阿城鎮(zhèn)西北約3公里處，這個傳說因歷時久遠(yuǎn)無從考證。
陽谷古阿井，又稱阿膠井，在今阿城鎮(zhèn)西北2公里處。南距東阿古城東南郊遺址1公里余，北距古城北門遺址半公里多。北魏酈道元《水經(jīng)注》載：“‘東阿縣故城’大城北門內(nèi)西側(cè)皋上有大井，其巨若輪，深六七丈，歲常煮膠以供天府，本草所謂阿膠也，故世俗有阿井之名。”井深數(shù)丈，以青磚砌就，井口以長方形青石板覆蓋。
井北有六角六柱石亭，為清光緒五年 (1879) 重建，造型古樸， 雕琢精細(xì)。亭內(nèi)有龜馱碑，高約5尺，寬2尺余，碑上篆刻“古阿井”三個大字，“井”字內(nèi)還有—點(diǎn)。正面石柱楹聯(lián)為“圣代即今多雨露，仙鄉(xiāng)留此好源泉”，橫額“濟(jì)世壽人”。亭旁舊有接官廳和龍神祠。據(jù)孫星衍《岱南閣集?重修阿井碑記》謂：“阿井辟自上古……海內(nèi)古跡，莫先于此……或神農(nóng)于此嘗味尋源。”
傳說阿井系濟(jì)水潛流所注,舊泉有九孔，陽谷信息港 ytdoushan.com訊息匯總?cè)咧凶≈粭l蛟龍。唐朝大將尉遲恭（即尉遲敬德）曾以欽差大臣至此，重修阿井。歷代多有寫阿井的題詠，唐元稹在一首五古《賽神》中寫道：“阿膠在末派，罔象游上源。靈藥所巡盡，黑波朝夕噴。神龍厭流濁，先伐鼉與黿，黿鼉在龍穴，妖氣常郁溫。”這是見到的最早寫阿膠井的詩。其他人的詩篇中也有“蛟龍窟”、“龍誕”“龍湫”一類記述關(guān)于龍的傳說的詩句。
現(xiàn)代文人謝肇淛曾在東昌府（治今聊城）和張秋工部分司兩任地方官，他作有一首七古《阿井》，具體生動地描寫了阿井和阿膠的熬制，對官司的催取盤剝流露出不滿，表現(xiàn)了對勞動人民的同情。
古阿井水色綠而重，清冽甘美，富含鈣、鎂、鉀、鈉等 10 多種對人體有益的礦物質(zhì)。用以煮膠，易除雜質(zhì)，且能增強(qiáng)療效。歷代此地生產(chǎn)的阿膠被視為上品，享有“真膠”、“貢膠”之譽(yù)，1915年曾獲巴拿馬萬國博覽會頭等獎。
【谷山春嘵】
陽谷緩崗占全縣面積的48.7%，俗有“陽谷三山不見山”之稱。
【古塔夕照】
陽谷古有塔，在夕陽輝映下云繞霧籠，風(fēng)景如畫。
【沙河雁渚】
過去陽谷城南沙河，每到秋季，大雁過此，群群停留，甚為有趣。
以上景現(xiàn)已不存。
【關(guān)圣鐵馬】
陽谷城中有關(guān)圣祠，祠內(nèi)關(guān)云長身邊有鐵馬兩匹，傳說是宋高宗趙構(gòu)發(fā)詔書命鑄造鐵馬，以謝救濟(jì)駕之恩。
康王遺跡康王，即宋高宗趙構(gòu)。宋徽宗趙佶第九子，初封康王，據(jù)《陽谷縣志》記載：定水鎮(zhèn)之北原有康王城為南宋高宗初封處。又傳陽谷城東北角有康王故宅。
相傳當(dāng)年康王南渡時，為金兵所追，河無渡船，難以涉過，緊迫間，有馬奔馳而來，康王騎之，過河脫險，馬忽然委地而墜，此馬乃關(guān)圣祠中之泥馬也�？低醯俏缓�，下詔書命鑄造鐵馬兩匹，以謝神靈。從此以后，此關(guān)圣祠俗稱“鐵馬關(guān)圣祠”。 此典故與泥馬渡康王相合。
三打祝家莊所在地──[font=宋體]祝口村[/font]
陽谷縣李臺鎮(zhèn)在陽谷縣城西南十二公里，魯豫兩省交界處，鎮(zhèn)政府駐地南的祝口是《水滸》所傳祝家莊舊址，至今村中有盤陀路、鳳凰臺和時遷盜雞塔等古跡遺址。相傳北宋時這里是繁華之地，右傍大溪，左臨官道，為濟(jì)州到大名府必經(jīng)之地。莊前林木蔥郁，莊后石塔聳立，莊內(nèi)盤陀路布局奇特，是一軍事陣地天然地勢�！端疂G》從第四十六回至五十回寫祝家莊富戶因與梁山作對，所以招致宋江領(lǐng)兵來打。梁山英雄在人們心目中自然受崇敬，因此當(dāng)?shù)厝思烧f三打祝家莊，后改稱祝家莊為“竹口”或“祝口”。
《金史·地理志》載：“壽張，鎮(zhèn)一：竹口。”金大定年間壽張縣城曾一度遷到這里�！端疂G》中寫“這里方圓三十里，卻喚作祝家莊”。現(xiàn)在的�？诎ù笏�、臨河、李街、明堤、甄臺、西臺、鳳凰臺七個自然村�！端疂G》中描寫的那座“另巍巍岡子”獨(dú)龍岡已不可見，倒是高高的金堤橫穿其間。清初壽張縣令曹玉珂《過梁山記》載：“祝家莊者，邑西之竹口也。關(guān)口者，李莊也。”這關(guān)口現(xiàn)在叫關(guān)門口。
劉鄧大軍渡河指揮部舊址
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[font=宋體] 劉鄧大軍渡河指揮部舊址，位于陽谷縣城南的壽張鎮(zhèn)沙河崖村。1947年6月30日晚，劉伯承、鄧小平指揮人民解放軍四個縱隊13萬人，在東起位山、西至臨濮集的150公里長地段強(qiáng)渡黃河時，當(dāng)時，總指揮部就設(shè)在沙河崖村孔月仙家中。
1996年秋，在此修建“劉鄧大軍強(qiáng)渡黃河指揮部紀(jì)念館”，中國人民解放軍總參謀長遲浩田題寫了館名。館內(nèi)收藏包括當(dāng)年鄧小平贈給房東的軍用木箱、劉伯承和鄧小平曾用過的桌椅和茶具及當(dāng)時參加渡河作戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)人的題字、回憶文章等上百件革命歷史文物。此處被列為青少年愛國主義教育基地。
壽張鎮(zhèn)東街王彥章故里
王彥章（863～923）五代后梁名將。字子明。今陽谷人。少年從軍，隨梁太祖朱溫轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地。臂力過人，以驍勇著稱，善使一鐵槍作戰(zhàn)，軍中號稱“王鐵槍”�！ 『髞�，由于晉王軍攻兗州，梁末帝又召王彥章入京，令他僅帶五百新募騎兵迎戰(zhàn)晉軍。眾寡懸殊之下，他數(shù)戰(zhàn)不利，退至中都（今汶上縣境內(nèi)），為晉王軍所敗，身受重傷被俘。李存勖愛其忠勇而再三勸降，彥章嚴(yán)辭拒絕，遂被殺害。年61歲。至今陽谷縣壽張鎮(zhèn)東街尚存“王公故里碑”。
坡里天主教堂
坡里天主教堂，位于陽谷縣城北17公里，定水鎮(zhèn)坡里莊，現(xiàn)為市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。教堂始建于1882年，二層樓房圍建四周，樓頂平臺再建圍墻，可通四周，宛如圍墻。內(nèi)有可容千人的大圣堂、禮拜堂、神鼓樓、修道院等主體建筑，另外還有老人院、男女孤兒院、修女院等建筑，規(guī)模很大。是省級文物保護(hù)單位。
1928年1月14日，在此爆發(fā)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的山東省最早的一次農(nóng)民革命暴動，起義失敗，但作為“燎原烈火”的火種，從此埋藏在人民心中，為后來魯西北地區(qū)的革命事業(yè)起到了播種的作用。聊城市和陽谷縣人民政府在此樹立了碑刻，以志紀(jì)念。
據(jù)《聊城地區(qū)志》記載：清光緒七年（1881）德籍神甫安治泰和奧籍神甫福若瑟到陽谷縣坡里莊傳教，次年購地建堂。到光緒十五年（1889）教堂建成，教務(wù)得到迅速發(fā)展，遂成立坡里本堂區(qū)，轄陽谷鎮(zhèn)、范縣、觀城、朝城、梁山等地堂口。1933年，經(jīng)羅馬教廷批準(zhǔn)成立陽谷宗座監(jiān)牧區(qū)，主教府設(shè)在坡里教堂。1939年，陽谷監(jiān)牧區(qū)升為宗座代牧區(qū)。1945年，陽谷代牧區(qū)升為主教區(qū)。1947年，因戰(zhàn)爭等原因教會活動基本終止。古老的坡里教堂中西結(jié)合，堪稱建筑精品。至2001年底，教堂
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