莊”。有著作多種，曰《忍齋行稿》四十卷，《釋奠通禮》三卷、《杜詩纂例》十卷、《集驗方》二十卷、《集古印章》三卷。
6、曹元用
曹元用（1268年－1329年），字子貞，號超然居士。世居阿城（今陽谷縣阿城鎮(zhèn)），后遷居汶上（其遷居村今屬嘉祥）。擅文能詩，有詩文四十卷，號《超然集》，惜已不可見。與其同時的“文章大家”戴表元稱其文“屬辭莊、屈之潔，析理孟、荀之達，而比事左、班之核。”濟寧太白樓有其作《任城二賢祠碑》一文尚存。
7、殷云霄
殷云霄（1480年－1516年），字近夫，號石川，明代中期山東壽張縣石川村（今陽谷縣壽張鎮(zhèn)北臺村）人。明代著名的清官與詩人，《明史》曾為其立傳，其墓在壽張城東北半里處。1950年，因于墓址創(chuàng)建壽張中學（后為陽谷二中），乃遷墳于城西北4里之沙河崖村南。
8、李際元
李際元,字通甫,自號北墅子,陽谷縣大布鄉(xiāng)人。明正德辛未(1511)科進士,民間俗稱的“五里三進士”之一。歷任河南懷慶府推官、兵部職方司主事、陜西按察司僉事、備邊榆林、四川敘盧兵備。李際元熱心地方公益事業(yè)，歸鄉(xiāng)后便積極聯(lián)絡本邑進士吳鎧、張恂等，倡議纂修陽谷縣志。在知縣劉素的主持下，李際元對原志稿材料反復考證、增補，編印出我縣第一部《陽谷縣志》，開本縣志書之先河。
9、吳鎧
吳鎧，字文濟，號石湖，陽谷縣城西關(guān)吳南園人。明正德九年（1514年）進士，生活在明朝正德、嘉靖年間，官至都察院右僉都御使（正四品），巡撫寧夏。歷任南道（今南京）監(jiān)察御使、北京道監(jiān)察御使、福建按察司副使、陜西肅州兵備、陜西布政司、云南按察使，嘉靖十六年（1537年）四月，又調(diào)任他為都察院右僉都御使，巡撫寧夏。嘉靖十八年（1539年），吳鎧因過度操勞，卒于任，歸葬原籍，就在今縣城西吳南園。
10、劉琰
劉琰（1651年－1711年），字公琬，號介庵，又稱黃山先生。今陽谷城東八里營村人�？滴跄觊g，因康熙皇帝愛其學識淵博，才華出眾，便召進翰林院，參與國史撰修，并讓其專門教導皇子胤禛（即后來的雍正皇帝）讀書。劉琰即為皇子之師，從不為皇子的尊貴而遷縱，一直以嚴教為本，留下了“皇子三跪劉琰”的軼事。劉琰任江寧知府期間，康熙帝南巡路過其官署，問道：“江寧年成這樣豐裕，不知愛卿也跟著富起來了沒有？”劉琰答道：“臣惟有一懷明月兩袖清風而已。”康熙帝甚慰，特賜敕書。
11、孟翰
孟翰，字西園，生活于清康熙、雍正年間，陽谷南街人。少有才名，16歲中秀才。康熙十一年（1672年）拔貢，授職萊陽縣訓導，后補授齊東（舊縣名，其屬地現(xiàn)分屬于山東省鄒平、博興、高青三縣）訓導，后卒于官。孟翰一代名醫(yī)，為人診病，切脈即得知病源，施治不拘泥成規(guī)，尤精于瘟疫雜癥及婦科。所遺醫(yī)著甚多，皆以抄本散傳于民間，至今仍有較高臨床價值。
12、張令璜
張令璜，字心友，一字文仲。張秋鎮(zhèn)人，生活于清康熙、雍正年間�？滴跛氖四�(1709年)中進士，授中書舍人�？滴趿�(1721年)任山東道監(jiān)察御史。雍正初年，遷任順天府丞。雍正三年(1725年)遷大理寺卿，旋拜吏部左侍郎，仍兼京兆尹。雍正四年(1726年)張令璜以年老致仕回籍，晚年寓居張秋鎮(zhèn)。張令璜墓位于張秋鎮(zhèn)王營村西300米處，現(xiàn)為第一批市級文物保護單位。
13、馬玉魁
字星若，今陽谷人，清朝武官。乾隆三十六年（1771年）武進士，初任御前侍衛(wèi)，后任狼山營守備。其勇力過人，能挽五石弓，命中于百步外，且足智多謀，治軍嚴明。其后，升任大總?cè)�，曾兩�?zhèn)海疆。馬玉魁從嚴訓練官兵，加強沿海巡邏，先后率兵作戰(zhàn)50余次，每戰(zhàn)皆勝。在他鎮(zhèn)守的海域內(nèi)，海盜近岸不得。嘉慶五年（1800年）冬，因受潮濕，腰腿麻木，奏允解任回籍。回籍后，杜門謝客，調(diào)理身體，訓育子孫，扶困濟貧。
14、王倫
山東壽張縣（今陽谷東南）人。乾隆十六年(1751年)加入白蓮教支派清水教，乾隆三十六年（1771年）自稱教主，在兗州、東昌(今山東聊城)等地收徒傳教，信徒大都是貧苦農(nóng)民和游民。乾隆三十九年(1774年)，山東年歲歉收，地方官妄行加征，王倫組織信徒起事，起義軍千余人先后破壽張，陷陽谷，據(jù)堂邑，后進攻臨清新城，因寡不敵眾而失敗。王倫起義，爆發(fā)于清王朝前期鼎盛之時，震動了封建統(tǒng)治者，揭開了清代中期一系列人民起義的序幕。
15、周天爵
周天爵（1772—1852），字敬修，陽谷縣張秋人。嘉慶十六年（1811年）中進士，先后任懷遠、濮陽知縣，宿州知州，盧州知府，江西、安徽按察使，陜西布政使，漕運總督，河南巡撫，閩浙總督，湖廣總督等職，因勤于政事，明敏干練而頗受清政府器重，官職屢升。咸豐二年（1852年）10月死于軍旅之中，歸葬原籍，追贈尚書銜，謚號“文忠”。周天爵墓在張秋鎮(zhèn)西孟海村西南，為縣級文物保護單位。
16、孔廣海
孔廣海（1882年－1903年），字仙州，陽谷縣高廟王鄉(xiāng)孔莊村人。1887年考中舉人，歷官即墨訓導、濱州學政等職，多有建樹。晚年回籍致力于搜求地方文獻，力圖重修《陽谷縣志》。遺有《縣志采訪稿》11卷。陽谷現(xiàn)存的1942年編修的《陽谷縣志》就是以舊志并附其采訪稿而成�？紫芍葸�曾編成《莘縣縣志》6卷，并著有《四書提綱》、《周易史論》（上、下）、《書經(jīng)末》、《續(xù)史先》等多卷文稿。
17、楊萬選
楊萬選(1850年－1920年），字子青， 著名教育家。字子青。今陽谷人。清光緒十三年（1886年）進士，任淞江厘局候補知縣。后母喪，回籍服孝。3年孝滿，出任云南省趙州知州。后遷邱北知縣。他為官清廉恭謹，勤政愛民。因不善逢迎而被解職。晚年致力于地方教育事業(yè)，讀書講學，求教者日盈其門。
18、周毓臣
陽谷壽張鎮(zhèn)北街人。早年畢業(yè)于山東省立高等師范，終生致力于教育事業(yè)。先執(zhí)教于惠民高苑小學，后任壽張縣教育局長、范縣教育局長等職。曾主持創(chuàng)辦了范、朝、濮三縣聯(lián)立師范。具有強烈的愛國思想，曾參加過“五四”、“五卅”等反帝愛國運動。1931年因公積勞致疾，臨終前仍囑其子弟說：“爾須立志，誓雪國恥，方完吾志，可謂孝矣！”
19、張稷臣
張稷臣（1875年－1972年），字紹農(nóng)，陽谷縣張秋鎮(zhèn)桑營村人，晚清廩生。新中國成立后，受任為山東省文史館館員。終生從事教育事業(yè)。先生之書法，既具柳體之筋骨遒健，又備顏體之端莊雄偉，“熔百家”，“出吾體”，卓犖一家。他所撰書的碑刻，“景陽岡”、“王倫故里”、“掛劍祠”、“賈子珍先生教學德行碑”、“湯氏墓碑”等尚存。
20、魏法唐
魏法唐（1882—1942），字緒靈，陽谷縣西湖鄉(xiāng)任老伍村人。其祖上六世業(yè)醫(yī)，代有傳人，尤以婦科延譽于世。魏法唐幼承家訓，攻讀醫(yī)著。獨自行醫(yī)后，善用傷寒大法挽救垂危病人，立法用藥，效果明顯，方園百里之內(nèi)，皆知其名。成名后亦能以虛心自持，對病人體貼入微，關(guān)懷備至。其高尚醫(yī)德，至今仍為當?shù)厝罕娝Q道。1942年病逝，所遺《婦科實驗錄》手稿一部，惜毀于抗日戰(zhàn)火。其子魏金鑾承其醫(yī)業(yè)，在陽谷一帶亦頗負盛名。
21、狄大光
狄大光（1883—1959），字化遠，陽谷縣七級鎮(zhèn)人。幼讀詩書，穎敏好學，工楷書，寫作俱優(yōu)。先生世代業(yè)醫(yī)，為繼承家傳，庭訓習醫(yī)。攻讀醫(yī)書，刻苦力學。內(nèi)難仲圣之書，四家諸賢之卷，數(shù)稔之間，閱讀殆盡。先生奉承家訓，證以心得，確信醫(yī)書充棟，惟經(jīng)典著作是可靠之依據(jù)，方藥繁多，經(jīng)方為有效之方劑。執(zhí)簡御繁，由博返約，對經(jīng)典經(jīng)方，深刻研究，奉以為法。晚年（1955年），受請參加聊城專區(qū)人民醫(yī)院工作，聞名求診者益多。1959年病逝。
22、熊夢賓
熊夢賓（1886—1953），字觀民。陽谷城內(nèi)南街人。早歲為清朝末科秀才，后由東昌府保送濟南優(yōu)級師范為首屆學員，專攻理化，畢業(yè)后去曹州（今菏澤）省立六中任教。在此期間，參加孫中山創(chuàng)建的同盟會，成為山東省早期革命黨人。先后任省教育廳第一科長，山東省教育廳長，青島膠澳督辦公署秘書長等職。新中國成立后，由中央人民政府任命為山東省人委委員，兼文史館長。因工作繁忙，致病勢日重。1953年冬逝世，由山東省人民政府公葬于濟南金牛山干部公墓。
23、雷錫瑞
雷錫瑞（1889—1954），字潤昌，陽谷縣七級鎮(zhèn)周堂村人。9歲就讀于本村私塾，19歲從其父雷士英學習中醫(yī)。1914年考入武昌西醫(yī)學院，1919年畢業(yè)回籍，在縣城南街創(chuàng)辦救世醫(yī)院，為本縣西醫(yī)西藥之倡始。1921年，雷錫瑞又在本村自辦西醫(yī)診所，開業(yè)行醫(yī)。1938年夏，日軍占領(lǐng)陽谷。其后戰(zhàn)事頻繁，雷錫瑞甘冒風險為抗日官兵醫(yī)創(chuàng)治傷，其子女及兒媳自動充任護理。抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭期間，雷錫瑞收治傷病員近300人。1954年病逝。其子雷步月師承其業(yè)，在七級、安樂鎮(zhèn)一帶亦頗有名望。
24、田耕莘田耕莘（1890—1967），字聘三，山東省陽谷縣張秋鎮(zhèn)人。父開良，以教書為業(yè)，曾受聘為陽谷縣坡里莊天主教小修道院國文教員，并受洗入教。不久便因病去世。田耕莘在此接受了啟蒙教育，1918年6月成為神父，傳教于山東單縣、曹州、范縣、魚臺縣等地。1959年12月4日，羅馬教皇若望廿三世任命田耕莘為臺北總主教。1965年3月，獲羅馬教廷批
