莊后石塔聳立，莊內(nèi)盤陀路布局奇特，是一軍事陣地天然地勢。《水滸》從第四十六回至五十回寫祝家莊富戶因與梁山作對，所以招致宋江領(lǐng)兵來打。梁山英雄在人們心目中自然受崇敬，因此當(dāng)?shù)厝思烧f三打祝家莊，后改稱祝家莊為“竹口”或“�？�”。
《金史·地理志》載：“壽張，鎮(zhèn)一：竹口。”金大定年間壽張縣城曾一度遷到這里。《水滸》中寫“這里方圓三十里，卻喚作祝家莊”。現(xiàn)在的�？诎ù笏�、臨河、李街、明堤、甄臺、西臺、鳳凰臺七個(gè)自然村�！端疂G》中描寫的那座“另巍巍岡子”獨(dú)龍岡已不可見，倒是高高的金堤橫穿其間。清初壽張縣令曹玉珂《過梁山記》載：“祝家莊者，邑西之竹口也。關(guān)口者，李莊也。”這關(guān)口現(xiàn)在叫關(guān)門口。
【劉鄧大軍渡河指揮部舊址】
劉鄧大軍渡河指揮部舊址，位于陽谷縣城南的壽張鎮(zhèn)沙河崖村。1947年6月30日晚，劉伯承、鄧小平指揮人民解放軍四個(gè)縱隊(duì)13萬人，在東起位山、西至臨濮集的150公里長地段強(qiáng)渡黃河時(shí)，當(dāng)時(shí)，總指揮部就設(shè)在沙河崖村孔月仙家中。
1996年秋，在此修建“劉鄧大軍強(qiáng)渡黃河指揮部紀(jì)念館”，中國人民解放軍總參謀長遲浩田題寫了館名。館內(nèi)收藏包括當(dāng)年鄧小平贈給房東的軍用木箱、劉伯承和鄧小平曾用過的桌椅和茶具及當(dāng)時(shí)參加渡河作戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)人的題字、回憶文章等上百件革命歷史文物。此處被列為青少年愛國主義教育基地。
【壽張鎮(zhèn)東街王彥章故里】
王彥章（863～923）五代后梁名將。字子明。今陽谷人。少年從軍，隨梁太祖朱溫轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地。臂力過人，以驍勇著稱，善使一鐵槍作戰(zhàn)，軍中號稱“王鐵槍”。 后來，由于晉王軍攻兗州，梁末帝又召王彥章入京，令他僅帶五百新募騎兵迎戰(zhàn)晉軍。眾寡懸殊之下，他數(shù)戰(zhàn)不利，退至中都（今汶上縣境內(nèi)），為晉王軍所敗，身受重傷被俘。李存勖愛其忠勇而再三勸降，彥章嚴(yán)辭拒絕，遂被殺害。年61歲。至今陽谷縣壽張鎮(zhèn)東街尚存“王公故里碑”。
【坡里天主教堂】
坡里天主教堂，位于陽谷縣城北17公里，定水鎮(zhèn)坡里莊，現(xiàn)為市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。教堂始建于1882年，二層樓房圍建四周，樓頂平臺再建圍墻，可通四周，宛如圍墻。內(nèi)有可容千人的大圣堂、禮拜堂、神鼓樓、修道院等主體建筑，另外還有老人院、男女孤兒院、修女院等建筑，規(guī)模很大。是省級文物保護(hù)單位。
1928年1月14日，在此爆發(fā)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的山東省最早的一次農(nóng)民革命暴動，起義失敗，但作為“燎原烈火”的火種，從此埋藏在人民心中，為后來魯西北地區(qū)的革命事業(yè)起到了播種的作用。聊城市和陽谷縣人民政府在此樹立了碑刻，以志紀(jì)念。
據(jù)《聊城地區(qū)志》記載：清光緒七年（1881）德籍神甫安治泰和奧籍神甫福若瑟到陽谷縣坡里莊傳教，次年購地建堂。到光緒十五年（1889）教堂建成，教務(wù)得到迅速發(fā)展，遂成立坡里本堂區(qū)，轄陽谷鎮(zhèn)、范縣、觀城、朝城、梁山等地堂口。1933年，經(jīng)羅馬教廷批準(zhǔn)成立陽谷宗座監(jiān)牧區(qū)，主教府設(shè)在坡里教堂。1939年，陽谷監(jiān)牧區(qū)升為宗座代牧區(qū)。1945年，陽谷代牧區(qū)升為主教區(qū)。1947年，因戰(zhàn)爭等原因教會活動基本終止。古老的坡里教堂中西結(jié)合，堪稱建筑精品。至2001年底，教堂現(xiàn)存房間二百余間，占地面積1.4萬平方米。
【孔子宿處碑】
孔子宿處碑在陽谷縣安樂鎮(zhèn)后屯村西，碑的下面“孔子宿處”四個(gè)大字雙鉤鐫刻，碑文為陰刻正楷，44字，敘述孔子為魯司寇時(shí)之政績，系清光緒十五年（1889）陽谷縣知事何式珍所立。傳說孔子周游列國，曾至此“西望有莘之野”，并止宿于此。
【阿城鎮(zhèn)閆莊村民俗文化村】
2007年10月1日，山東省陽谷縣阿城鎮(zhèn)閆莊村“中國民俗文化村”正式揭牌迎接賓客。在新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程中，把生態(tài)民俗旅游作為特色主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，收集整理了八十多個(gè)系列民俗展品，分十二個(gè)展室進(jìn)行展覽。種植了環(huán)村生態(tài)果林260畝，庭院綠化經(jīng)濟(jì)林146畝；同進(jìn)加強(qiáng)了農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善了村內(nèi)路、水、電配套設(shè)施，開發(fā)了東西龍?zhí)丁⑨烎~臺、鳥園等游樂項(xiàng)目。在搞好民俗文化生態(tài)游的同進(jìn)，他們進(jìn)一步推出了以“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、干農(nóng)家活、觀農(nóng)家景、品土特產(chǎn)品、賞民俗風(fēng)情”為主要內(nèi)容的系列主題旅游項(xiàng)目，全面推動民俗旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2007年，被中國農(nóng)村發(fā)展工程組委會命名為“中國民俗文化村”。
【阿城鎮(zhèn)劉統(tǒng)勛石刻碑】
在陽谷縣阿城鎮(zhèn)陶城鋪后鋪村村東的樹林里有一塊石碑。據(jù)史學(xué)家初步斷定，此碑是乾隆四十七年劉統(tǒng)勛為他的同科進(jìn)士魏二公所題。此處原來是一片墳地，由于地處黃河泄洪區(qū)，導(dǎo)致石碑被淤沙掩埋，2007年4月進(jìn)行清淤治理工作時(shí)將此石碑挖出。
【張秋古運(yùn)河上閘故址】
京杭大運(yùn)河催生了歷史上張秋、阿城、七級三座璀璨明珠般的運(yùn)河名鎮(zhèn)。張秋、阿城、七級分別是始建于五代、春秋、和唐代的古鎮(zhèn)。
明清時(shí)的張秋因處于壽張、東阿、陽谷三縣界首和會通河中段的特殊地理位置，成為三縣的人流、物流集聚中心。城鎮(zhèn)建有九門九關(guān)廂、七十二條街、八十二胡同，是京杭運(yùn)河上的五商埠之一，江南與山西、陜西及山東各地的特產(chǎn)交流多在此轉(zhuǎn)運(yùn)，素有“南有蘇杭，北有臨（清）張（秋）”之稱。明萬歷七年（公元1579年），在此設(shè)置直轄機(jī)構(gòu)工部都分水司，管理北至天津南至濟(jì)寧的運(yùn)河河道。
運(yùn)河經(jīng)濟(jì)文化的繁榮興盛，留下了豐富的文化遺存。這些遺存，成片區(qū)密集分布，集中而全面地反映了運(yùn)河流域古文化特定的社會形成。如：被稱為華北五大佛教寺院之一的海會寺、祭拜玉皇大帝的張秋城隍廟、紀(jì)念懲惡濟(jì)善濟(jì)公式傳奇人物任風(fēng)子而修建的任風(fēng)子墓、反映明清商鋪建筑風(fēng)格和繁榮景象的阿城鎮(zhèn)剪子巷，以及掛劍臺、戊已山、荊門上閘、下閘等。運(yùn)河遺址區(qū)內(nèi)，共有國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位2處，市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位10處，縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位16處。
【張秋鎮(zhèn)清真寺】
張秋鎮(zhèn)清真寺位于陽谷縣張秋鎮(zhèn)，聊城市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
張秋鎮(zhèn)回民多是明清時(shí)從冠縣、泰安、東平及江西吉安、山西洪洞等地遷來，在鎮(zhèn)上自成街道，從事手工業(yè)、屠宰業(yè)及小商業(yè)。張秋鎮(zhèn)原有三座清真寺，按其所處方位分別叫東寺、西寺、南寺。其中東寺歷史最長，相傳馬氏始祖于明弘治八年（1495）從泰安遷居張秋，后家業(yè)昌盛，官運(yùn)亨通，于是自籌資金，修建了這座清真寺。東寺大殿是八十一間，這座雄偉宏大的建筑，不幸于1940年農(nóng)歷二月二被日本侵略軍燒毀，除北講堂尚殘存外，其余全部化為一片瓦礫。
張秋清真南寺保存尚完好，并有阿訇駐寺主持教務(wù)。張秋清真西寺是由展、李、王、蔣等姓二十七戶平民籌資修建的，規(guī)模較小。
【關(guān)帝廟】
在鎮(zhèn)偏南運(yùn)河西岸，是張秋鎮(zhèn)在清代經(jīng)濟(jì)繁榮的物證，關(guān)帝廟的建筑形式為四合院，原有正殿三間，東西廂房各兩間，南廂房為上下兩層建筑，現(xiàn)存正殿和南廂房，石匾即鑲在南廂房下層中間所開券形門上方，長230cm，寬66cm，厚度不詳，正中陰刻行書“乾坤正氣”四個(gè)大字，匾首陰刻楷書小字“康熙癸酉孟秋谷旦”；匾尾陰刻楷書小字“山東陜西商人同創(chuàng)建”。從匾首尾兩行小字看，關(guān)帝廟應(yīng)為清康熙32年間由山東陜西的商人所建。“乾坤正氣”四個(gè)大字豪放流暢，鋼勁有力，書刻俱佳，為清代雕刻書法珍品。傳說是當(dāng)時(shí)一南京道臺路過張秋時(shí)留下的墨跡，此說無考，但在書法藝術(shù)研究上具有一定的價(jià)值。
【陳家舊宅】
陳家舊宅亦稱陳家大院，在鎮(zhèn)北街路東，坐東朝西，占地約三十畝，始建于康熙二年，距今三百余年，整個(gè)大院共分為五院，一園，八門戶；安排嚴(yán)緊，布局得體，眾多房舍均青磚灰瓦。飛檐斗拱，方磚鋪地，木格欞門，木構(gòu)架為抬梁式，灰瓦復(fù)頂，典雅異常。這樣的私宅建筑，在當(dāng)時(shí)臨縣是少見的，遺憾的是因清末戰(zhàn)亂，陳氏家族主要成員相繼外出它鄉(xiāng)定居，大院常年失修，已非當(dāng)年氣派。民國時(shí)期，山東省民政廳廳長李富春，攜本部遷來張秋，見陳家大院雖已破舊，但仍不失豪華之貌，稍作整修，設(shè)為廳部。而后日偽匪盜多次破壞，整個(gè)建筑群所剩無幾，現(xiàn)僅存閣樓一座，南北廂房各兩間，保存基本完好。
【城隍廟大殿】
在鎮(zhèn)北街小學(xué)院內(nèi)。始建于清代，磚木結(jié)構(gòu)，座北朝南，耳房一座三間，大殿面闊三間，進(jìn)深五間，東西長11米，南北寬7米，高10米左右，為歇山頂，木構(gòu)架梁，不施斗拱，灰瓦復(fù)頂。整個(gè)院落東西長30米，南北寬20米，總面積600平方米。所謂城隍廟就是供奉陰間知事的地方，管理陰間事務(wù)的官吏。
【運(yùn)河石橋】
石橋雖于1962年重修，但所用石材皆由歷代碑刻、石雕組成，有極高的文物價(jià)值，已被聊城市政府公布為市級文保單位。
除此之外，還有“鍾鼓樓”、“三縣邑衙”、“真武廟”、“靈佑觀”、“八角琉璃井”等眾多遺址；并有“戊已雄峙”、“漕湟要津”、“桃城蜃市”、“龍?zhí)剁R波”、“石橋控海”、“麗樵拱岱”、“阿井膠泉”、“月巖泉寺”被頌為張秋八景
張秋鎮(zhèn)是乾隆下江南的必經(jīng)之地。現(xiàn)在還有乾隆皇帝的晾衣臺。傳說，乾隆皇帝當(dāng)年沿京杭運(yùn)河曾多次南巡。有一次，船到運(yùn)河重鎮(zhèn)張秋，忽然風(fēng)起浪涌，浪花打濕了正在船頭觀賞美景的乾隆。于是，御船靠岸停息，一為體察民情、游覽觀光，二為晾曬浪頭打濕的皇袍，故名。
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